E-2 Brüder, ich bin sicher, dass ihr meine Bemerkung darüber, dass dies eine geistliche Stätte ist, versteht. Es ist nicht der größte Ort auf der Welt; wir singen oder jauchzen auch nicht am meisten, wir sind nicht die Lautesten oder sprechen am meisten in Zungen und dergleichen, das ist es nicht - es ist die Qualität des Geistes, der hier in dieser Tabernacle wirksam ist. Insofern möchte ich Bruder Neville und auch euch Brüdern hier: dem Vorstand, den Diakonen, dem Sonntagsschulleiter und allen, für das, was ihr getan habt, um mitzuhelfen, dass es so bleibt, danken und ein Lob aussprechen. Es ist seit langem mein Gebet und ein Verlangen, seit ich ein Junge war, zu sehen, dass die Gemeinde in Ordnung gebracht und darin erhalten wird.
E-3 Als wir die Tabernacle einweihten, sagte ich euch, dass ich ein wenig später zu euch über etwas sprechen müßte, nämlich, wie die Sache in Ordnung gesetzt und gehandhabt werden sollte. Ihr habt begonnen, und nachdem ich von hier ging, hatten wir verschiedene Prediger und so weiter. Als Bruder Neville, der noch nicht allzulange unter uns ist, hierherkam, dachte ich, dass es besser für ihn sei, wenn er zunächst fester im Glauben gegründet wird, bevor ich solche Dinge darlege, wie ich es jetzt im Begriff bin zu tun. Nachdem ich nun jedoch festgestellt habe, dass er im Glauben gut gegründet ist, die Lehre versteht, die Aufgabe eines treuen Zeugen Christi wahrgenommen hat und an dem festhält, wovon wir glauben, dass es die Wahrheit ist, meine ich, dass jetzt die Stunde und die richtige Zeit da ist, wo ich ihn und euch Älteste in die Angelegenheiten der Gemeinde einführe, damit ihr diese Anordnungen annehmt und sie im Gedächtnis behaltet. Nach meiner Erkenntnis vor Gott sind es die besten. Ich erwarte von euch, dass ihr diese Dinge ausführt, wie ich sie sage, denn jemand muss hier das Haupt sein. Ihr müßt es haben …
E-4 Ich versuche nicht, die Autorität oder dergleichen an mich zu reißen, doch seht, ein Mensch oder irgend etwas mit zwei Häuptern weiß nicht, wohin er gehen soll. Gott hat nie zwei Häupter in Seiner Gemeinde; das hatte Er nie - es ist ein Haupt. In jeder Generation gibt es immer nur einen einzelnen, mit dem Er sich befaßt, wie wir es in der Schrift betrachtet haben. Denn wenn ihr zwei Menschen nehmt, dann habt ihr zwei Meinungen. Es muss zu einem endgültigen Absolut kommen. Mein Absolut ist das Wort, die Bibel. Und als Pastor hier in der Gemeinde ist mein Absolut das Wort, und ich weiß, dass Sie Brüder sind. Sie sehen mich als Absolut für das an, was ... solange ich Gott folge, wie Paulus in der Schrift sagte: „Du folgst mir, wie ich Christus folge.”
E-5 Darüber hinaus erwarte ich von euch Brüdern, dass ihr, sofern ihr mich von dieser Schrift abweichen seht, zu mir persönlich kommt und mir sagt, worin ich verkehrt bin. Es ist mir gleich, ob es jemand aus dem Vorstand oder der Türhüter ist - wer ihr auch sein mögt, als Brüder in Christus habt ihr die Pflicht, mir zu sagen, wenn ich aufgrund der Schrift unrecht habe. Sollte eine Frage aufkommen, dann wollen wir uns setzen und sie gemeinsam klären.
Und deshalb kommst du, nehme ich an, zu mir, hast mich hierher gebracht, weil es hier Fragen gibt, die dich in deinem Kopf nach den Dingen zu fragen scheinen, die ich hier habe. Denken Sie daran, Brüder, ich weiß nicht ... es gibt keine Namen für diese Tickets, aber ... und sie sind geschrieben, und ich kann nicht ... ich weiß nicht, wer sie geschrieben hat, aber Es sind Fragen, die Sie beschäftigen, und ich bin hier, um sie nach bestem Wissen und Gewissen zu beantworten.
E-6 Denkt daran, Gott erwartet von mir, dass ich mich an Sein Wort halte. Ich erwarte von euch und möchte sehen, dass ihr das Wort in dieser Gemeinde befolgt. Erhaltet sie geistlich, denn - Vergeßt es nicht! - alle Mächte des dunklen Reiches Satans werden sich gegen euch wenden, sobald ihr im HERRN zu wachsen beginnt. Ihr müßt Soldaten sein und nicht unerfahrene Rekruten. Nun seid ihr alte Soldaten, die für den Kampf ausgebildet worden sind. Satan wird unter euch kommen und euch, wenn er kann, dazu bringen, dass ihr miteinander streitet. Weist ihn sofort ab; ihr seid Brüder. Es ist der Feind! Wir sind hier, um in dieser Zeit des Abendlichts, wo es finster wird in der Welt und wo das gesamte kirchliche Reich in den Weltkirchenrat hineingeht, ein Banner hochzuhalten. Sehr bald werden sie versuchen, ein Schild mit der Aufschrift „Geschlossen!” an diese Tür zu heften. Dann werden wir uns an anderen Orten versammeln müssen, denn gewiß werden sie eines Tages diese Gemeinden schließen, wenn wir nicht das Malzeichen des Tieres annehmen. Wir sind entschlossen, Gott treu zu bleiben, bis der Tod uns befreit. Das haben wir uns vorgenommen.
E-7 Nun gleich zum ... Und ich möchte Sie bitten, dass dieses Band, falls jemals eines dieser Dinge in Frage kommt, vor den Mitgliedern dieser Kirche, bei Ihren Versammlungen oder vor der Versammlung, kurz bevor die Versammlung beginnt, abgespielt wird. Legt dieses Band auf und spielt es ab! Möge die Versammlung hier begreifen, dass diese Männer vor Gott verpflichtet sind, in dieser Gemeinde zu helfen, diese Prinzipien aufrechtzuerhalten. Ihr mögt mit ihnen nicht übereinstimmen; wenn ich euch die Durchführung überließe, dann würde ich mit euch nicht übereinstimmen. Wir müssen irgendwo eine Quelle haben, wo das Fundament ist. So gut ich es nur weiß, gebe ich es durch den Heiligen Geist weiter und lasse Ihn meine Grundlage sein. Laßt dieses Tonband euer Fundament in diesen Fragen sein.
E-8 Nun ist der erste:
FRAGE: Wie soll die Gemeinde auf Forderungen nach finanzieller Hilfe für Nahrung und Kleidung reagieren? Was für ein Akt ... Was soll die Gemeinde tun?
Wir begreifen, dass die Gemeinde für sich, für unsere Gemeindeglieder hier, verantwortlich ist. Soweit es bei uns Bedürfnisse gibt, sind wir ganz und gar dafür verantwortlich, für sie aufzukommen. Wir tragen die Verantwortung für uns, das heißt, für die festen Glieder dieser Tabernacle, die regelmäßig hierherkommen, um mit uns anzubeten. Wir sind ihnen, unseren Brüdern und Schwestern, die sich als Glieder dieser Versammlung bewährt haben, verpflichtet.
Wir begreifen, dass es Millionen gibt, die heute Abend ohne Nahrung und Kleidung sind, und wir würden gerne imstande sein, ihnen allen zu helfen und alles zu tun, was wir können, aber finanziell ist es uns nicht möglich. Wir können nicht die ganze Welt unterstützen, doch gegenüber denen, die zu uns gehören, haben wir die Verpflichtung. Und ich denke, wenn wir dann noch etwas übrig haben, was Sie zu Menschen beitragen möchten, die hier keine Mitglieder dieser Gemeinde sind, etwas, das Sie ihnen geben möchten, sollte es zwischen den Vorständen getroffen werden der Diakone.
E-9 Die Diakone sind diejenigen, welche sich mit diesen Problemen zu befassen haben, denn als in der Bibel, in der Apostelgeschichte, wegen Nahrung, Kleidung und dergleichen eine Unstimmigkeit aufkam, versammelten sich die Apostel und sagten: „Seht euch nun nach sieben bewährten, mit Geist und Weisheit erfüllten Männern aus eurer Mitte um, damit wir sie zu diesem Dienst bestellen. Wir selbst aber wollen uns ausschließlich dem Gebet und dem Dienst am Wort widmen.”
Und es ist nicht die Pflicht des Pastors, nach dem Essen und so weiter Ausschau zu halten. Das soll von den Diakonen sein. Es sind nicht die Treuhänder, es ist das Büro des Diakons, um dies zu tun. Und dann sollte es so sein ... Denken Sie daran, in der Bibel trugen sie zu ihren eigenen, den Griechen und den Juden bei, wo das Argument aufkam, dass einer etwas mehr als der andere bekommen würde, aber es waren Menschen, die alles verkauft hatten ihre Güter und musste es in die Gemeinde für seine Unterstützung geben, und dann unter ihnen gleich aufgeteilt werden. Und es kam zu einer kleinen Auseinandersetzung, und dort haben wir unsere ersten Diakone. Und das ist eine ihrer Pflichten, das zu tun.
E-10 Ich meine, dass wir für die sorgen sollten, die zu uns gehören. Eine Beanstandung sollte dem Vorsitzenden der Diakone vorgelegt werden, dann sollten sich alle Diakone damit befassen und feststellen, was sie dafür tun können. Das betrifft all diese Dinge: Kleidung, Nahrung und finanzielle Hilfe, oder was immer es sein mag; dafür sollten die Diakone zuständig sein. Wenn dann die Diakone entscheiden, dass sie ... was sie dagegen tun werden, dann sollte es dem Schatzmeister vorgelegt werden, um zu sehen, ob der Schatzmeister zu diesem Zeitpunkt in der Lage ist, diesen bestimmten Betrag an Finanzen zu zahlen , oder kaufen Sie diese Kleidung, oder was auch immer es dazu ist. Aber das Diakonat sollte sich treffen, und es geht nicht an die Treuhänder oder an den Pastor. Alles in allem ist es eine Sache eines Diakons.
E-11 Nun zur zweiten Frage:
FRAGE: Reicht es aus, von der Kanzel aus offen zu sagen, dass Zungen und Interpretationen in einer Zusammenkunft vor dem Gottesdienst erfolgen sollten? Das ist die zweite Frage auf diesem Zettel, den ich hier habe, das ist eine kleine Karte.
Nun, dies hier betrifft den Pastor, denn er ist ja das Haupt über den geistlichen Bereich. Diakone sind Polizisten in der Gemeinde, um die Ordnung aufrechtzuerhalten und für solche Dinge wie das Speisen der Armen usw. zu sorgen. Der Vorstand bestimmt über die finanziellen Angelegenheiten und das Gebäude - dafür trägt er die Verantwortung. Der Pastor jedoch überwacht den geistlichen Teil, und dies fällt Bruder Neville zu.
E-12 Nun, da ... vor einiger Zeit, als die Ordnung in der Gemeinde festgelegt wurde. Ich glaube daran, in Zungen zu sprechen und zu interpretieren und all die schönen geistlichen Gaben, die von Gott dazu bestimmt wurden, in der Gemeinde zu sein. Aber wir leben an einem Tag wie damals in der Bibel, wo die Gemeinden ... Jetzt merkst du es Paulus, gründete die Gemeinde zu Ephesus. Es war eine gut aufgebaute Gemeinde. Habt ihr es bemerkt? Wir glauben, wie Paulus selbst sagte, dass er viel in Zungen redete. Wir wissen, dass er die Gabe der Zungenrede hatte. Nicht eine von ihnen hatte er gelernt; es waren solche, die ihm vom Geist geschenkt wurden. Das erkennen wir aus dem, was er den Korinthern sagt. Um Zeit einzusparen, werde ich die Bibel jetzt nicht aufschlagen und es euch vorlesen, denn sonst müßten wir heute Abend zu lange hierbleiben, und ich habe nicht allzuviel Zeit. Und jetzt ... aber nur damit du es offen sehen kannst.
E-13 Paulus mußte nicht ein einziges Mal zu der Gemeinde in Ephesus, zu der in Rom oder zu irgendeiner anderen Gemeinde darüber schreiben, wie sie ihre Geistesgaben ordnungsgemäß handhaben sollten. Doch zu den Korinthern mußte er fortwährend darüber sprechen, denn für sie war es an der Tagesordnung. Paulus sagte, als er zu ihnen kam, stellte er fest, dass jemand eine Zungenrede, ein anderer einen Psalm hatte, und er dankte dem HERRN für all diese feinen Gaben und Dinge. Und wenn Sie im ersten oder zweiten Kapitel von Korinther bemerken, dass Paulus ihnen standesgemäß erzählte, was sie in Christus waren, wie er ... sie standenesgemäß in Christus.
Nachdem er es ihnen sagte, begann er, wie ein Vater die Peitsche auf sie runter zu lassen und schrieb: „Ich höre, dass Streitigkeiten unter euch bestehen und dass sich manche am Tisch des HERRN betrinken.” Er hat nicht behauptet, dass sie keine Christen seien, - auch ihr Brüder solltet das nicht tun - doch so benahmen sie sich im Hause Gottes. Soweit war es gekommen.
E-14 Nun würde ich sagen, wie Paulus früher sagte: „Wenn Sie zusammenkommen, wenn einer spricht, lassen Sie einen anderen interpretieren. Wenn es keinen Dolmetscher gibt, dann schweigen Sie. Aber wenn es ein Dolmetscher sein ...”
Nun, ich habe die Gemeinde hier beobachtet; ich habe euch aufwachsen sehen, und ich habe viele geistliche Gaben unter euch in Tätigkeit gesehen. Einmal mußte ich deshalb freimütig mit einem Wort des HERRN zu Bruder Neville gehen und ihn in einer Sache, die er tat, korrigieren.
Und wenn ich ... wenn der HERR ... Der Heilige Geist mich zum Aufseher der Herde gemacht hat, dann ist es meine Pflicht, Ihnen die Wahrheit zu sagen. Und ich bin Bruder Neville sehr dankbar, er hat auf die Wahrheit geachtet. Ich kann es nur sagen, wie Er es mir sagt.
E-15 Ich habe das Wachstum eurer Gemeinde beobachtet. So hatten wir es am Anfang, und so möchten wir es wieder haben.
Nun, wenn Sie nicht aufpassen, wann Babys ... Nun, das erste, was ein Baby tut, wenn es noch nicht sprechen kann, seht ihr. Er macht eine Menge Blasen und Lärm und so weiter, aber er denkt, er ist nur ... er kann den Prediger zu dieser Zeit überreden. Das stellen wir nicht nur im natürlichen Leben fest, das finden wir auch im geistlichen. Es ist noch klein, und wenn ihr versucht, das Baby zu korrigieren und ihm einen kleinen Klaps gebt, weil es zu sprechen versucht, dann werdet ihr das Kind zugrunde richten; ihr werdet es verletzen. Es ist am besten, wenn man das Baby ein wenig wachsen läßt, bis es die Worte richtig aussprechen kann, und ihm dann sagt, wann es reden darf: „Nicht wenn der Papa spricht oder die Mama”, sondern zur rechten Zeit soll es reden. Versteht ihr mich? Es soll sprechen, wenn seine Zeit zu reden gekommen ist.
E-16 Nun, wenn ich je etwas hatte, das mir in den Versammlungen außerhalb ein Dorn im Fleische war, so war es jemand, der sich erhob, während ich sprach, eine Botschaft in Zungen brachte und das Geisteswirken unterbrach. Ich bin gerade aus Versammlungen in New York und anderen Orten gekommen, wo Prediger das immer wieder gestatten, und es ist nichts als Verwirrung. Sehen Sie, wenn Gott in einer Gedankenlinie handelt, würde Er ... es wäre ... Er würde Seinen eigenen Vorsatz vereiteln, wenn Er versuchen würde, eine Gedankenlinie für Sie, für die Gemeinde, zu bekommen, um einen Altar zu machen anrufen und etwas einstecken.
Ich möchte dazu ein Beispiel geben: Wir sitzen am Tisch und sprechen über den HERRN, da kommt unser Junge an den Tisch gerannt, lenkt unsere ganze Aufmerksamkeit von dem ab, was wir gerade tun, und ruft laut aus: „Papa! Mama! My! My! Ich habe für unsere Mannschaft einen Punkt geholt! Dies haben wir getan und das und noch etwas!” Und das, wenn wir über ein durch und durch geweihtes Thema sprechen! Es ist schön, wenn er beim Baseball einen Treffer erzielt; das ist in Ordnung. Aber wenn er uns unterbricht, während wir über die Botschaft sprechen, dann ist das nicht richtig. Er soll warten, bis die Zeit für ihn kommt, und uns dann sagen, was er beim Baseball-Spiel erlebt hat.
E-17 Genau das gleiche finden wir heute bei den Gaben. Das ist der Grund, warum Gott nicht allzu vielen Menschen geistliche Gaben anvertrauen kann: Sie wissen nicht, wie man sie handhabt. Deshalb haben wir heute nicht mehr davon.
Dann stellen wir außerdem fest, dass es viele Nachahmungen der geistlichen Gaben gibt, aber ich glaube nicht, dass es hier in unserer Gemeinde so ist. Dafür bin ich dankbar. Ich glaube nicht, dass es hier Nachahmungen gibt, sondern dass wir echte Gaben haben. Doch wir müssen wissen, wie man diese Gaben gebraucht.
E-18 Und wenn du dann etwas Gutes tust ... Genauso wie du für einen Chef gearbeitet hast und du am Anfang deiner Arbeit warst und bereit bist, Befehle entgegenzunehmen, dann hat der Chef Vertrauen in dich und er wird es behalten Wir bringen Sie die ganze Zeit in ein höheres Amt.
Jetzt glaube ich, dass die Zeit das Branham-Tabernakel getroffen hat, um zu wissen, was ... um die Gaben zu nehmen, die Gott uns gibt, damit Gott uns etwas anvertrauen kann, das noch größer ist als das, was wir haben. Aber wir können nicht mitmachen ... und du siehst einen Mann, der ihm immer alles erzählen muss. Denkt daran, „und der prophetische Geist ist den Propheten Untertan”, so sagt es die Schrift. Wenn ihr einen Mann oder eine Frau antrefft, die ihr korrigieren müßt, und die betreffende Person gerät aus der Fassung, obwohl ihr die schriftgemäße Wahrheit darlegt, dann zeigt es, dass der Geist, der auf ihnen ist, nicht von Gott ist; denn die Bibel sagt: „Der Geist der Propheten” oder „des Weissagens” - auch: Zeugnis geben, predigen, m Zungen reden (denn die Auslegung der Zungenrede ist Weissagung) - sind dem Propheten Untertan, und das Wort ist der Prophet. Wir sehen also, dass es für einen Mann oder eine Frau nicht in Ordnung ist, aufzuspringen und eine Botschaft zu übermitteln, egal wie viel sie tun möchten, während der Prediger auf der Kanzel sitzt.
E-19 Jetzt schlage ich dies für die Branham-Stiftshütte vor, da dies unsere Gaben sind, die wir finden ... Und wir haben einige sehr gut begabte Leute hier. Nun, jede dieser Gaben ist ein Dienst für sich. Sie sind Geschenke, genau wie Predigen ein Geschenk ist, wie Heilung ein Geschenk ist, wie andere Dinge Geschenke sind, das sind Geschenke, sie sind Dienste für sich. Und jedem Mann wird befohlen, auf seinen eigenen Dienst zu warten. [Römer 12:4-8 - Verf.]
Lassen Sie das Branham-Tabernakel daher so betrieben werden, und zwar an dem Tag, an dem wir so viel (ich möchte das nicht sagen, aber) so viel Scheingläubiger hatten. Wir wollen keinen Scheingläubiger. Kein Mann, keine ehrliche Person möchte einen falschen Glauben haben. Wenn wir das Reale nicht haben können, lassen Sie uns überhaupt nichts haben, warten wir, bis wir das Reale bekommen. Nun, ich glaube ihr Männer würdet dem zustimmen. Wir wollen nichts Scheingläubiger. Brüder, wir können nicht anfangen, etwas vorzutäuschen, um diese Welt zu verlassen. Wir müssen haben, was echt und was echt ist. Wenn wir es nicht haben, warten wir, bis wir es haben, und sagen dann etwas darüber. Seht ihr.
E-20 Nun, ich würde sagen, lassen Sie all diese Männer und Frauen, die in Zungen sprechen und weissagen und Botschaften geben. ... Und ich glaube mit euch Männern, dass sie echt sind. Nun hat die Bibel sagt: „Prüft aber alles, und hält fest an dem, was gut ist.” „Denn mit stammelnden Lippen und anderen Zungen werde ich reden zu diesem Volk, das ist der Rest, dass ich sagte, dass sie eingehen sollten” drüben im Buch Jesaja.
Nun, ich würde dies vorschlagen, damit das Heiligtum immer nur von einem Geschenk zur Zeit bedient wird, denn es bringt uns direkt zurück in die Reihenfolge, in der ich zu sagen versuche: Wenn jemand spricht, lass den Geist der Propheten sein unterliegt dem Propheten. Verstehst du? Nun, lasst diejenigen, die einen Dienst am Leib Christi haben ... Und jetzt wird es gesagt, jetzt lasst es geschehen. Lassen Sie diejenigen, die einen Dienst am Leib Christi haben, auf ihren Dienst warten, denn es ist ein Dienst von Christus an der Gemeinde. Aber Sie können nicht alle gleichzeitig dienen, es muss immer nur einen geben.
E-21 In der Branham-Tabernacle soll es so geschehen: Lassen Sie diejenigen, die mit Zungen sprechen, und diejenigen, die Zungen interpretieren, und diejenigen, die Prophezeiungen haben, die der Gemeinde gegeben werden sollen, zu einem frühen Zeitpunkt ... bevor die Versammlung beginnt. Sie sollen sich in einem dazu bestimmten Raum versammeln und auf den Dienst des HERR warten.
Auch der Pastor selbst muss das tun, ehe er vor die Zuhörerschaft tritt. Er muss die Bibel nehmen und sich in der Stille, in seinem Raum, dem Studium widmen, damit er vom Geist gesalbt wird, um vor die Versammlung treten und zu ihnen sprechen zu können. Tut er das nicht, so ist er verwirrt, wenn er vor sie tritt. (Jeder Mann und jede Frau, die geistliche Gaben haben, sollen vor den HERRN kommen.) Der Pastor hat einen Dienst, der gesondert dasteht - er ist ein Prophet; das englische Wort Prediger bedeutet „Prophet”, das ist jemand, der das Wort bringt.
E-22 Mögen diejenigen mit einem Dienst, der Teil eines anderen ist, - wie zum Beispiel derjenige, der in Zungen redet und ein anderer, der es auslegt, - gemeinsam auf ihren Dienst warten. Er kann nicht für sich privat im Studium sein und in Zungen reden, dann kommen und dem anderen erzählen, was er gesagt hat, denn in dem Fall würde er ja beides haben: die Zungenrede und die Auslegung. Nun, wenn er es hat, dann ist es sehr gut, und wir wollen es so annehmen. Wir möchten, dass die Gemeinde den Nutzen aus den Gaben, die in unserer Gemeinde sind, zieht. Gott sandte sie zu uns und es ist ... wir möchten, dass unsere Gemeinde von diesen geistlichen Gaben profitiert. Deshalb soll derjenige, der in Zungen redet, derjenige, der auslegt, und derjenige, der weissagt, zusammenkommen, ehe die Gemeinde sich versammelt. Sie mögen sich in einem extra Raum versammeln und auf den Dienst des HERRN für die Gemeinde warten. Habt ihr es verstanden?
E-23 Und dann, wenn Bruder Neville so sagt ... Nun, jetzt lass mich ... Verzeihung, lass mich das sagen. Wenn Bruder Collins in Zungen redet, und Bruder Hickerson gibt die Auslegung, dann haben sie einen gemeinsamen Dienst für die Gemeinde. Das ist nicht der Dienst Bruder Nevilles - es ist euer Dienst für die Gemeinde. Ich gebe dies als ein Beispiel. Ihr Brüder solltet deshalb genauso daran interessiert sein, euren Dienst im Hause Gottes an den rechten Platz zu stellen, wie es der Pastor mit seinem ist, denn es ist einfach notwendig, dass ihr es tut. Aber ihr könnt es nicht für euch allein in eurem Zimmer tun. Wenn du sprichst und du auslegst, dann müßt ihr zusammenkommen. Versammelt euch in einem eigens dafür bestimmten Raum der Tabernacle, denn ihr habt einen Dienst, der nicht öffentlich ist. Es ist kein öffentlicher Dienst; er ist nur dazu da, um der Gemeinde zu helfen. Er ist dazu da, um der Gemeinde zu helfen; aber es soll nicht in der Hauptversammlung gebracht werden, nur so, wie ich es euch sage. Wenn nun z.B. Bruder Collins in Zungen spricht und Bruder Hickerson die Auslegung gibt, dann soll ein anderer Bruder aufschreiben, was es ist. Und wenn es dann kommt ...
E-24 Wir alle wissen, dass der HERR kommt. Dessen sind wir uns bewußt. Wenn nun Bruder Neville sich an jedem Abend erheben und sagen würde: „Siehe, der HERR kommt! Siehe, der HERR kommt!”, dann würde das stimmen. Doch das sagt er als Pastor auf der Plattform, denn er hat dafür das Wort. Weil er also ein Pastor, ein „Prophet” für die Gemeinde ist, … oder ein Pastor, deshalb wird er das Wort des HERRN durchforschen und euch sagen, was darin über das Kommen des HERRN geschrieben steht. Dadurch werdet ihr gewarnt. Das Zungenreden, die Auslegung der Zungen - was einer Weissagung gleichkommt - und die prophetische Rede, womit er nichts zu tun hat, ist andererseits etwas, das nicht im Wort geschrieben steht. Was im Wort geschrieben steht, das muss er bringen; was jedoch nicht geschrieben steht, das habt ihr ihm zu sagen, zum Beispiel: „Sage Bruder Wheeler: So spricht der HERR! Morgen in seiner Sandgrube, um nicht dorthin zu fahren, weil ein Lastwagen umkippen wird, oder so, und es muss getan werden. Und du hast es gesprochen und er hat es interpretiert und es dann auf die Kanzel gelegt, nachdem dein Dienst beendet ist. Neulich, nach der Gemeinde ... der Hymne, fang an zu singen und so weiter; Wenn Ihr Dienst dann beendet ist, lassen Sie sie mit der Prophezeiung hervorkommen, die gegeben wurde.
E-25 Und ich glaube nicht, dass wir haben ... Oder wenn Sie dies tun, setzen Sie es dort. Wenn diese Leute zusammenkommen, lass sie, die Weisheit haben, zuerst kommen. Denn wenn man in Zungen spricht und eine Auslegung gemäß der Schrift gibt, kann man das nur dann annehmen, wenn es von zwei oder drei Personen bezeugt wird, zwei oder drei weitere Zeugen (seht ihr?) Müssen das bezeugen, dass sie glauben es soll das Wort des HERRN sein. Weil ... Und manchmal bekommt man in diesen kleinen Ministerien, genau wie in jedem anderen Ministerium, Geister, die falsch sind; Sehen Sie, sie werden dort hinein fliegen. Und das wollen wir nicht. Nein. Wir möchten, dass diese Ministerien entlarvt werden, wenn sie entlarvt werden sollen, denn alles von Gott kann ... Sie müssen sich keine Sorgen machen, es wird den Test bestehen, wenn es von Gott ist.
So ist es auch mit dem Pastor: Wenn ihn jemand wegen des Wortes herausfordert, muss er nicht darüber nachdenken. Er weiß genau, womit er spricht. Und genau wie diese anderen Ministerien musste es auch so sein.
E-26 Manche Menschen sprechen in Zungen und geben eine Botschaft … nun, andere sprechen in Zungen und erbauen damit nur sich selbst. So sagt es die Bibel [1. Korinther 14:4 - Verf.] Sie freuen sich einfach und reden in Zungen, weil sie danach empfinden ... Sie sprechen tatsächlich in Zungen; es ist ein wirkliches Zungenreden, das durch den Geist bewirkt wird. Wenn aber jemand in der Versammlung laut in Zungen spricht, um sich selbst zu erbauen, dann hat es für die Gemeinde keinen Nutzen.Der Mann oder die Frau, wer immer es tut, erbaut sich dadurch nur selbst. Seht ihr.
Das Zungenreden ist eine Gabe Gottes zur Auferbauung, wie Paulus es in der Schrift sagt. Es dient zur Auferbauung der Gemeinde. Deshalb muss es eine direkte Botschaft Gottes an die Gemeinde sein, die nicht hier in der Bibel geschrieben steht. Seht ihr. Es ist etwas, das ...
E-27 Wenn ihr mich fragt: „Bruder Branham, wie muss ich getauft werden?”, dann kann ich es euch ganz schnell sagen. Ihr müßt nicht erst in Zungen reden, um mir das zu sagen; es steht direkt hier in der Bibel geschrieben, wie es getan werden soll. Deshalb braucht ihr bei solch einer Frage niemanden, der in Zungen redet, um euch die Antwort zu geben. Seht, das steht ja bereits geschrieben.
Aber wenn ihr aber sagt: „Bruder Branham, was muss ich tun, ich muss mich entscheiden, ob ich in diese oder in eine andere Gemeinde gehe?” oder „Soll ich dies oder jenes tun?”, dann muss euch das von Gott geschenkt werden. ER muss es sagen. Doch das kann nur durch einen anderen Dienst geschehen, denn das Wort sagt nicht: „Orman Neville, verlasse die Branham-Tabernacle und gehe zur Fort Wayne Evangeliums-Tabernacle.” Seht, das steht nicht hier im Wort; dazu sind diese Gaben da.
E-28 Nun kommt zum Beispiel jemand hierher und sagt: „Glaubst du an göttliche Heilung?” Wir glauben das, und wir predigen es. Wir glauben an das Salben mit Öl.
Aber hier ist ein Mann, der sagt, er könne nicht durchkommen, was ist los? Dann muss Gott durch Zungenrede und Auslegung, durch Weissagung oder irgendwie in das Leben dieses Menschen eindringen, das, was er getan hat, ans Licht bringen und es ihm sagen. Das ist ein Dienst, der nicht dem Pastor zusteht, er gehört zu diesen dienstbaren Gaben. Doch sie dürfen nicht in der Versammlung gehandhabt werden. Seht ihr.
E-29 Paulus brauchte der Gemeinde zu Ephesus kein einziges Mal etwas darüber zu sagen, auch nicht der Gemeinde zu Rom und den anderen Gemeinden, denn sie waren in Ordnung - nur der Gemeinde zu Korinth. Sie konnten es einfach nicht begreifen ... Paulus glaubte an Zungenreden. Er erlebte das Zungenreden auch in der Gemeinde zu Ephesus, genauso wie in der Gemeinde zu Korinth, (seht ihr), doch zu der Gemeinde in Ephesus konnte er über größere Dinge sprechen, als nur über Zungenreden und Auslegung der Zungen.
Nun, den wenn nun jemand eine Botschaft aufschreibt, die durch Zungenrede oder Weissagung gegeben wurde, und sie auf die Plattform legt, so muss das „SO SPRICHT DER HERR” der Menschen, die gesprochen und ausgelegt hatten, vor dem Gottesdienst vom Pastor gelesen werden. Und wenn das genau so ist, wie es in der Interpretation heißt, erheben wir unsere Hände und danken Gott für seinen Geist unter uns. Wenn es nicht geschieht, dann tue es nicht mehr, bis dieser böse Geist aus dir ist. Gott lüge nicht, Er ist immer die Wahrheit.
Dann seht ihr, ihr seid alt genug, um euch wie Männer zu verhalten, nicht wie Kinder („goo, goo, goo”), ihr müsst eine Bedeutung für etwas haben.
E-30 Lass die Gemeinde jetzt, wenn es in Ordnung kommt, zu dieser Ordnung kommen. Wenn man prophezeit ... Wenn ein Laie in eure Mitte kommt, und ihr redet in Zungen, dann seid ihr ihm Fremdlinge; er wüßte nicht, wovon ihr redet. In dieser Zeit ist darüber wirklich sehr viel Verwirrung entstanden. Es wird zu einem Stolperstein. Wenn aber einer in Zungen redet, und jemand anders legt es aus und gibt eine Botschaft, was geschehen soll, die dann von der Plattform aus gelesen wird, und es trifft tatsächlich ein, dann werdet ihr sehen, was geschieht. Es heißt z.B.: „Morgen, oder nächste Woche, zu einer bestimmten Zeit wird etwas ganz Bestimmtes stattfinden.” Ein Ungläubiger, der dabei war und gehört hat, dass es vorausgesagt worden ist, ehe es geschah, wird dann erkennen, welch eine Art von Geist unter euch ist, dass es nämlich der Geist Gottes ist. Das sagte auch Paulus: „Wenn jemand weissagt und die geheimen Dinge offenbart, wird da nicht die gesamte Versammlung bzw. der Ungläubige niederfallen und sagen: 'Gott ist in eurer Mitte.'?” Seht ihr? Weil es nicht sein kann ...
E-31 Aber jetzt wollen wir nicht ... „Als wir ein Kind waren”, sagte Paul: „Habe ich mich wie ein Kind verhalten, er sagte den Korinthern dort, ich habe wie ein Kind gesprochen.” Er hatte einen kindlichen Verstand. Aber als Erwachsener habe ich kindliche Dinge weggeräumt.“
Jetzt sage ich euch allen, seht ihr. Vor einigen Jahren habt ihr wie Kinder mit diesen Gaben herumgespielt. Nun aber seid ihr lange genug zur Schule gegangen, und es ist Zeit, dass ihr Männer seid, die sie nicht einfach dazu benutzen, um damit zu spielen. Diese Gaben sind heilig, denn sie sind von Gott. Ihr dürft mit ihnen nicht spielen. Möge Gott sie gebrauchen. Dahin muss es mit eurem Dienst kommen, und so muss die Branham-Tabernacle in den Dienst gestellt werden. Wenn dies irgendwann einmal in Frage gestellt wird, dann soll dieses Tonband als Zeuge dastehen, dass es in der Branham-Tabernacle so gehandhabt werden soll.
Es kommen ja ständig Fremde hierher, denn dies ist eine überkonfessionelle Tabernacle, und es sind auch Menschen darunter, die nicht so gut unterwiesen werden und es deshalb nicht besser wissen. Bei ihrem eigenen Pastor springen sie plötzlich auf, unterbrechen seine Botschaft, zerreißen einen Altarruf, reden in Zungen und dergleichen. Ihr seid besser unterwiesen worden als so. Wenn sich jemand ungebührlich benimmt, dann ist es die Aufgabe der Diakone, sich nach dem Gottesdienst mit dem Betreffenden zu befassen. Sorgt dafür, dass es nicht euer Pastor tun muss, es sei denn, dass wirklich kein Diakon anwesend ist. Doch sonst sollte sich ein Diakon darum kümmern. Seht ihr.
E-32 Nun, nach dem Gottesdienst ... Wenn die Person nur aufsteht und eine Botschaft gibt, der Pastor, wenn er nur eine Minute anhalten und weitermachen möchte, sehr gut, sehen Sie, das liegt beim Pastor. Aber dann lass den Diakon sofort, bevor diese Person das Gebäude verlässt, sie zur Seite nehmen und mit ihnen darüber sprechen. Und wenn sie es hinterfragen, bringen Sie sie zu diesem Band und sagen: „Das ist der Bischof oder der Aufseher der Gemeinde ...” Welcher Bischof ist ... jeder Aufseher. Seht, so wird er in der Bibel genannt: Bischof; das ist der Hauptaufseher über die Gemeinde. Lassen ... „Dies ist der Befehl und die Art und Weise, wie unsere Gemeinde es tut. Nun, wir freuen uns, dass Sie kommen und Ihre Botschaft übermitteln. Aber wenn Sie eine Botschaft vom HERRN erhalten haben, die ... gegeben werden soll, kommen Sie herauf und legen Sie sie auf den Plattform, und unser Minister wird sie der Gemeinde vorlesen, eine Botschaft an diese Gemeinde.” Es darf jedoch nicht einfach ein Wiederholen von Schriftstellen und ähnliches, sondern muss eine direkte Botschaft an das Volk sein - über etwas, das im Begriff ist zu geschehen, oder etwas, das sie tun sollen. Habt ihr es verstanden? In Ordnung.
E-33 FRAGE: Nun, gibt es eine bessere Möglichkeit, die Ordnung in der Gemeinde aufrechtzuerhalten, als die Menschen mit einer entsprechenden Wiederholung der Diakone zu erinnern? Nein, das habe ich gerade erklärt. Das ist Frage Nummer drei.
Ihr Diakone, eure Aufgabe ist es, mit Güte und Freundlichkeit die Ordnung in der Gemeinde zu erhalten. Ihr müßt euch darum kümmern, wenn sich jemand in der Gemeinde nicht richtig verhält, oder wenn jemand betrunken hereinkommt.
Neulich wurde an einem Abend ein Prediger auf der Plattform erschossen. Ihr habt davon gehört. Ein Betrunkener mit einer doppelläufigen Schrotflinte kam hinein; er suchte seine Frau, und indem er nach ihr rief, ging er auf den Pastor zu. Der Pastor zeigte ihm, wo seine Frau saß. Er wollte sie aber direkt dort in der Versammlung erschießen, und deshalb fing der Pastor an, auf ihn einzureden. Und anstatt ... Der Mann mit der Schrotflinte drehte sich um und schoss den Pastor aus der Kanzel, schoss dann auf seine Frau und schoss dann auf sich.
Nun, wenn dort einige Diakone gewesen wären, als der Mann mit dem Gewehr hereinkam, dann hätten sie ihn schon an der Tür ergreifen und ihm das Gewehr aus der Hand nehmen können. Seht, das wären ordnungsgemäße Diakone. Soweit ist es jetzt schon gekommen, und ihr könnt einfach mit allem rechnen. Doch denkt daran, die Diakone sind die Polizisten im Hause Gottes, ganz gleich, was jemand anders darüber denkt. Manchmal möchte ein Polizist gar nicht hingehen und jemanden festnehmen, denn vielleicht ist es einer seiner Freunde, doch er wurde in ein Amt vereidigt, deshalb muss er es trotzdem tun. Es ist seine Pflicht gegenüber seiner Stadt. Seht ihr.
E-34 Dies ist die Aufgabe eines Diakons in der Gemeinde. Wenn jemand aufspringt und anfängt, den Pastor zu unterbrechen oder etwas in dieser Art zu tun, während der Pastor seine Botschaft bringt, dann sollten zwei oder drei der Diakone zu dem betreffenden Menschen gehen und sagen: „Könnten wir dich sprechen, Bruder?” Bringt ihn aus der Tabernacle hier in das Büro oder in einen anderen Raum und sprecht mit ihm darüber. Sagt: „Du solltest nicht unterbrechen.” Ihr wißt, sogar vom Gesetz her wird man schwer bestraft, wenn man einen Gottesdienst stört. Wenn also Menschen, z.B. Verbrecher oder auch Fanatiker, unter euch kommen und sich irgendwie aufspielen wollen, dann müssen die Diakone einschreiten ... Falls die Diakone nicht mit ihnen fertig zu werden scheinen, kann ihnen der Vorstand oder jemand anders aus der Gemeinde zu Hilfe kommen. Das wißt ihr.
E-35 Laßt mich diese Frage noch einmal vorlesen:
FRAGE: Gibt es eine bessere Möglichkeit, in der Gemeinde für Ordnung zu sorgen, als die Menschen mit einer Wiederholung der Diakone daran zu erinnern?
Jetzt, gelegentlich, jetzt denke ich, dass der Pastor von Zeit zu Zeit ... Oder spielen Sie dieses Band ab, lassen Sie das für einen Zeugen stehen. Die Diakone sind Polizisten, und ihr Wort ist Recht und Ordnung. Sie haben von der Gemeinde und sogar vom Gesetz dieser Nation aus die Autorität, das Haus Gottes zu einem rechtmäßigen Ort zu machen. Jeder, der den Anweisungen eines Diakons zuwiderhandelt, kann vom Gesetz aus zu einer zwei- bis zehnjährigen Gefängnisstrafe verurteilt werden. Wenn du ihnen sagst, sie sollen gehen und sie tun es nicht, oder so, jemand mit ungeordnetem Benehmen, weiß er einfach nicht, was er tut ... Er unterwirft sich selbst, setzt sich allen Arten von Geldstrafen aus, irgendetwas.
Und wenn es dann zu der Stelle kommt, an der jemand ... Nun, wie ... Und wenn jemand aufspringt und ungeordnet wird ... Vielleicht spreche ich nur in Zungen oder so was, darauf würde ich nicht eingehen. Seht, lasst sie gehen, denn wenn sie ein Fremder sind. Wenn sie unsere eigenen Leute sind, dann lass es einfach ... Am nächsten Abend besorgen Sie als Diakon einfach diese Kassette und sagen: „Jetzt spielen wir den Orden der Gemeinde ab, bevor wir den Gottesdienst beginnen. Ich möchte, dass jeder es versteht.” Und Sie Pastoren und Sie alle können arbeiten so zusammen.
E-36 FRAGE: Nun, Bruder Branham, was ist mit der Sonntagsschule? Bruder Branham, über die Sonntagsschule (okay), sollte es vor dem Predigtgottesdienst sein?
Ja, so haben wir es immer getan. Die Sonntagsschule sollte vor dem Predigtgottesdienst stattfinden. Das gibt den Jüngeren, die zur Sonntagsschule kommen, die Möglichkeit, dass ihre Klassen früher entlassen werden können ... Die Kleinen verstehen es noch nicht, und wenn sie schon während des ganzen Predigtgottesdienstes sitzen mußten und dann erst die Sonntagsschule haben, sind sie zu müde. Die Sonntagsschule soll deshalb zuerst sein und eine festgesetzte Zeit haben. Zu einer festgesetzten Zeit sollen die Lektionen beginnen. Der Leiter der Sonntagsschule muss dafür sorgen, dass zu einer festgesetzten Zeit begonnen und zu einer bestimmten Zeit geendet wird. Für die Sonntagsschule steht eine gewisse Zeit zur Verfügung; danach soll sie beendet werden.
E-37 FRAGE: Sollte der Lehrer für die Erwachsenenklasse nicht der Pastor sein?
Wenn es so vereinbart wurde. Falls der Pastor in der Sonntagsschule lehren und dann später die Botschaft bringen möchte, dann ist es fein und gut, wenn er den zweifachen Dienst übernehmen will. Wenn nicht, so braucht ihr für die Erwachsenenklasse einen anderen Sonntagsschullehrer. Hat der Pastor jemanden vorzuschlagen, und derjenige möchte es tun, dann stehen ihm dreißig, fünfunddreißig oder auch vierzig Minuten zur Verfügung, je nachdem, wieviel ihr für die Sonntagsschule festsetzt.
Und hier sollte eine Glocke läuten. Und wenn diese Glocke geklopft wird, bedeutet das, dass ... oder entweder die Kirchenglocke, wenn sie nach außen klopft, die Sonntagsschule entlässt. Und wenn diese Glocke läutet, dann kommt alles genau dort auf Bestellung.
Ihr habt dann noch Zeit, um ein oder zwei Lieder zu singen, wenn ihr wollt. Verwendet nicht zuviel Zeit dazu, sonst ermüden die Menschen, wenn ihr sie zu lange festhaltet. Singt noch ein Lied, oder tut, was immer ihr möchtet, sobald die Glocke ertönt, und schickt eure Klassen anschließend auf ihre Plätze. Wenn die Zeit da ist, sagen wir um 10:00, 10:15 oder 10:30 Uhr, wie auch immer, und die Glocke ertönt und alle Lehrer haben ihre Klassen entlassen, so kommt hier in die Versammlung. Und dann ... Und gib den Bericht, den Sonntagsschulbericht, und entlasse dann die ganze Sache und lass alles, was für den Predigtdienst bleiben will, als nächstes kommen. Sehen Sie, dann ist es in Ordnung.
E-38 FRAGE: Frage? Wie viele ... [Jemand fragt Bruder Branham: „Dann haben wir also eine getrennte Klasse?” - Verf.]
Oh ja, das solltest du haben. Ein Dreijähriger kann nicht verstehen, was ein Vierzehnjähriger verstehen würde. Ich glaube, ich bin ein bisschen weiter gekommen:
E-39 FRAGE: Wie viele Klassen soll es geben?
Sie sollten Ihren Unterricht unterrichten ... Wie eine kleine Klasse, die Flanellgraph haben möchte, ist das zu viel für einen vierzehnjährigen Jungen oder ein vierzehnjähriges Mädchen. Sie sollten jemanden haben, der einen Kurs für diese kleinen Babys macht, eine alte Mutter oder etwas, das weiß, wie man auf sie aufpasst. Andere Klassen, denke ich, sollten jemand sein, der besser in der Lage ist, das Wort zu präsentieren. Und es sollte Klassen geben. Um jetzt zu sagen, es gäbe eine Klasse von ... Mindestens drei Klassen.
Es sollte also mehrere Klassen geben; ich würde sagen, mindestens drei - eine Klasse für die Kleinen ab etwa fünf Jahren. Die Kinder unter fünf Jahren sollten bei ihrer Mutter bleiben, und wenn es während der Predigt nötig ist, weil sie unruhig werden, können sie in die Mütterräume gebracht werden. Dazu sind die Mütterräume ja da.
Und ich denke, die Klassen sollten so eingerichtet werden, wie die kleinen Babys im Alter von fünf oder sechs Jahren, bis zu acht oder neun, zehn, so etwas. Und von zehn auf fünfzehn sollte man dann in der Jugendklasse sein. Und dann die Erwachsenenklasse über fünfzehn, denn wenn sie alt genug sind ... können sie heutzutage einen Job bekommen und sie wollen in diesem Alter fast wählen; Sie sollten also in der Lage sein, das Wort zu hören, aber im Hauptauditorium herauskommen und das haben.
E-40 FRAGE: Wer sollen die Lehrer sein?
Es liegt an euch, ihr könnt eure Lehrer selbst wählen. Ihr solltet es auch tun und jemanden einsetzen. Kommt als Gemeinde zusammen und sagt: „Wer von euch hier fühlt sich vom HERRN geleitet?” Sorgt für einen fähigen Lehrer, der es übernehmen soll. Es muss ernst genommen werden, Brüder. Wenn der Lehrer sich nicht dafür eignet, nehmt einen anderen.
Falls es je dazu kommen sollte, dass ich Orman Neville vor Gott nicht mehr für geeignet halte, hier Pastor zu sein, werde ich es der Gemeinde vortragen. Wenn ich eine Sache hier sehe, und ich meine, ihr Diakone seid nicht fähig, Diakone zu sein, werde ich es der Gemeinde so vortragen: „Ich habe festgestellt, dass ein gewisser Diakon etwas tut, das er nicht tun sollte. Er kommt seiner Aufgabe nicht nach.” Auch wenn es jemanden vom Vorstand betrifft, kann ich niemanden ein- oder absetzen. Das muss die Gemeinde tun. Doch gewiß werde ich es der Gemeinde vortragen, denn so sollte es gehandhabt werden. Als Aufseher erwartet man von mir, dass ich achtgebe und sehe, was vor sich geht. Wir befinden uns auf dem Weg zum Himmel und nicht zu einer Veranstaltung, wo man sich belustigt und einander umrennt, wie beim Baseball. Wir hier haben das Gnadenreichste, was es auf Erden gibt - das Wort Gottes, und es muss in der göttlichen Ordnung gehalten werden.
E-41 FRAGE: Wer sollen die Lehrer sein?
Sie können diese auswählen. Aber ich würde für die Babys eine alte Frau nehmen, einige, die das können. Aber für die Teenager würde ich einen Lehrer nehmen, der streng ist und nicht nur hier rausgeht und Wiener Braten isst. Das wäre in Ordnung, wenn sie auf einen Wiener Braten gehen wollen, aber setzen Sie einfach alles daran ... Setzen Sie es auf das Wort, lassen Sie jemanden, der in der Lage ist, das Wort zu halten. Und es wird so sein, diese Gemeinde steht nicht für ... Wiener Braten ist in Ordnung, und kleine Picknicks, zu denen man zusammen gehen und Gemeinschaft haben möchte, das ist in Ordnung, das sollten Sie tun, um die Kinder zu unterhalten. Aber an diesem Ort hier ist dies das Wort Gottes. Wiener Braten ist, wenn man zusammenkommt oder so, aber nicht in diesem Haus Gottes. Und diese wissen, natürlich wissen wir, dass wir nicht an diese Dummheit von Partys glauben, und alles, was hier in der Gegend so ist, wissen wir ... Sie wissen es besser.
E-42 FRAGE: Wer sollte über der Sonntagsschule sein, um sie in Ordnung zu halten?
Der Sonntagsschulleiter. Das ist seine Aufgabe. Er sollte nichts mit den Diakonen, dem Vorstand, dem Pastor oder jemand anderem zu tun haben; er hat seine eigene Aufgabe. Ich weiß nicht, wer euer Sonntagsschulleiter ist. Doch er muss dafür sorgen, dass jede Klasse in ihrem Raum und dass jeder Lehrer anwesend ist. Wenn einer von ihnen einmal nicht da ist, muss er einen Stellvertreter für ihn bestimmen.
Dann kurz vor dem Sonntag ... Während der Unterricht stattfindet, muss der Schulleiter der Sonntagsschule vorbeikommen und die dortigen Angebote (die Sonntagsschulangebote) und den Bericht über die Anzahl der Anwesenden aufnehmen. Wie viele Bibeln hatten sie in dieser Klasse und so weiter und mache einen Bericht darüber. Nachdem die Sonntagsschule vorüber ist, tritt er kurz vor dem Predigtgottesdienst vor die Zuhörerschaft, um Bericht zu erstatten, wie viele Lehrer anwesend waren und wie viele insgesamt an der Sonntagsschule teilgenommen haben, wie hoch das Gesamtopfer ist usw. Die Diakone, der Vorstand und der Pastor haben damit nichts zu tun. Das ist die Aufgabe des Sonntagsschulleiters.
Wenn er feststellt, das die Sonntagsschule bestimmte Dinge benötigt, soll er es dem Vorstand vortragen, der dann zunächst eine Versammlung darüber abhält. Der Vorstand muss sich nun beim Kassierer erkundigen, ob ausreichend Geld vorhanden ist, dann erst können sie gekauft werden. Will er jemanden, der vielleicht die meisten Bibelstellen gefunden und die meisten Zitate gewußt hat, mit einem Preis auszeichnen; sollen Literatur, Bibeln usw. als Geschenke überreicht werden, und die Gemeinde soll sie kaufen, dann muss es den Diakonen vorgetragen werden, die sich wiederum erkundigen, ob soviel Geld da ist.
Ich meine, dass diese fünf Fragen damit beantwortet sind.
E-43 Die nächste lautet:
FRAGE: Bruder Branham, in bezug auf die Ordnung in der Gemeinde haben wir versucht, so zu handeln, wie wir die Anweisungen, die bei der Einweihung der neuen Tabernacle gegeben wurden, verstehen. Dadurch sind manche wütend geworden und haben die Gemeinde verlassen, andere wollen auf nichts hören, was wir sagen, besonders die Kinder. Wir haben mit den Eltern über ihre Kinder gesprochen, aber sie geben nicht auf sie acht. Haben wir es mißverstanden, oder handhaben wir es verkehrt? Besten Dank.
E-44 Laßt mich dies der Reihenfolge nach beantworten:
FRAGE: In bezug auf die Ordnung in der Gemeinde haben wir versucht, so zu handeln, wie wir die Anweisungen, die bei der Einweihung der neuen Tabernacle gegeben wurden, verstehen.
Das ist korrekt, ihr tut das Richtige. Ich nehme an, das kommt von den Diakonen, denn es geht hier um eine Aufgabe der Diakone.
E-45 Und dabei haben wir oft ... Leute sind oft sauer auf uns geworden.
Das machen sie auch bei mir! Sie werden bei jedem Mann tun, seht ihr. Wenn jemand das tut, stimmt etwas nicht mit ihm. Sie haben kein Recht mit Gott, denn der Geist Christi unterliegt der Lehre Christi, dem Haus Christi, der Ordnung Christi. Und jeder Mann, der ... oder jede Frau oder jede Person, Kinder, die sich über einen göttlichen Diakon ärgern würde, der sie dazu auffordern würde ... oder ein Elternteil würde sich über einen Diakon ärgern. Aber wenn das nur irgendwo anders Ärger machen würde, gibt es einen Dorn oder „Ein Hase im Holzstoß”, wie wir sagten. Diese Person hat nicht Recht.
Wenn sie weggehen, könnt ihr nur eines tun: sie gehen lassen und für sie beten. Vielleicht kann dann jemand von den Diakonen zu ihnen nach Hause gehen und herausfinden, weshalb sie gegangen sind, und sie fragen, was nicht in Ordnung war. Dann und wenn sie ... Versucht dann, sie auszusöhnen. Wenn euch das nicht gelingt, nehmt noch zwei oder drei Zeugen mit, damit sie es begreifen. Wenn sie nicht zur Einsicht kommen, wird es der Gemeinde mitgeteilt, falls es sich um Glieder der Gemeinde hier handelt. Dann sind sie ...
E-46 Auch diejenigen, die nicht zu dieser Gemeinde gehören, sollten dazu angehalten werden, sich an die Ordnung zu halten, obwohl sie keine Glieder dieser Versammlung sind. Sie müssen hier auf unsere Anweisungen hören, denn es sind die Verordnungen der Gemeinde. Dies ist etwas, das wir eigentlich nicht tun möchten, etwas, das ich nicht gerne tue, doch es sind Dinge, die getan werden müssen. Ich stelle mich bloß, indem ich dann hier auf dem Tonband spreche - ich bin es, sie können mich reden hören und wissen, dass ich es bin und nicht ihr Männer. Ihr habt mir diese Fragen gestellt, und ich beantworte sie euch nach meinem besten Wissen aus dem Worte Gottes.
„Nun, wenn diese Menschen böse werden und von uns gehen, was sagt die Schrift darüber, Bruder Branham?”
„Sie sind von uns gegangen, weil sie nicht zu uns gehörten.” Damit ist es erledigt. Sie haben die Gemeinde verlassen - das taten sie. Nun gut.
E-47 FRAGE: Andere hören nichts, was wir sagen, besonders die Kinder.
Die Kinder sollten Zucht annehmen; sie sollten sie zu Hause bekommen. Auch wenn meine Kinder sich hier irgendwann nicht ordentlich benehmen, möchte ich nicht, dass ihr Rücksicht nehmt. Ob es Sarah, Rebekah, Joseph oder Billy ist, wer von ihnen es auch sein mag: Sagt es mir; ich werde mich darum kümmern. Wenn sie sich nicht benehmen können, werden sie aus der Gemeinde wegbleiben müssen, bis sie es lernen, sich zu benehmen. Dies ist keine Arena; dies ist das Haus Gottes! Dies ist kein Ort zum Spielen, Rollschuhlaufen, oder wo man sich Zettelchen schreibt, lacht und herumalbert. Dies ist das Haus Gottes, und hier muss alles gottesfürchtig vor sich gehen.
Ihr kommt hierher, um anzubeten, und nicht, um einen Besuch zu machen. Dies ist kein Picknickgelände, es ist kein Ort, um Besuche zu machen - dies ist die Stätte der Heimsuchung des Heiligen Geistes. Hört auf das, was Er zu sagen hat, nicht das, was ihr einander sagt. Wir kommen nicht hierher, um miteinander Gemeinschaft zu haben - wir kommen hierher, um mit Christus Gemeinschaft zu haben. Dies ist das Haus der Anbetung. Und Kinder müssen diszipliniert sein, und wenn sie ... von den Eltern sind. Lass es wissen! Dass, wenn diese Diakone ... Wenn diese Eltern der Kinder nicht auf das hören, was diese Diakone sagten, dann sollten diese Eltern selbst korrigiert werden.
E-48 FRAGE: Wir haben mit den Eltern über die Kinder gesprochen, und sie werden sich nicht um sie kümmern.
Wenn sie zu dieser Gemeinde gehören, dann solltet ihr zwei oder drei von euch dazunehmen und die Eltern zu einer privaten Aussprache hier ins Büro rufen. Es spielt keine Rolle, wer es ist - ob ich es bin oder Bruder Neville, ob es Billy Paul und sein kleiner Junge, ob es Bruder Collins oder eines seiner Kinder ist oder jemand anders von euch. Wir lieben einander, doch wir sind Gott und diesem Wort verpflichtet. Wenn es mein Bruder Doc ist, oder wer immer es sein mag, wir müssen hineingerufen werden und ehrlich zueinander sein. Wie kann sich Gott je mit uns befassen, wenn wir nicht ehrlich zueinander sind? Wie können wir dann Ihm gegenüber ehrlich sein? Seht ihr?
Dies ist die Ordnung, in der wir das Haus Gottes erhalten müssen! Die Diakone müssen wissen, wie es getan wird. Ich sage euch diese Dinge jetzt deshalb, damit ihr sie euch einprägt. Wenn es vorkommen sollte, dass ihr mit den Eltern sprecht, und sie hören nicht darauf, dann nehmt euch noch einen Diakon oder jemanden aus dem Vorstand oder eine angesehene Person aus dieser Gemeinde hinzu. Nützt auch das nichts, dann sollen alle Diakone zusammenkommen und sagen: „Die Kinder von Bruder Jones - von Bruder Henderson, Bruder Jackson, oder wessen Kinder es auch sein mögen - benehmen sich sehr schlecht. Wir haben es ihnen bereits zwei-, dreimal gesagt, doch sie wollen nicht hören.”
Dann ruft Bruder Jones oder Bruder Soundso herein und sagt: „Bruder Jones, wir haben dich zu einer Aussprache hierher gerufen. Wir lieben dich, du gehörst zu uns. Wir wollen dieses bestimmte Tonband auflegen und hören, was Bruder Branham darüber sagt. Wir haben dich gebeten, dich darum zu kümmern, dass deine Kinder sich ordentlich betragen. Wenn sie sich nicht benehmen wollen, und du bringst sie nicht dazu, sich in der Gemeinde richtig zu verhalten, so lasse sie bei jemandem, wenn du zur Gemeinde kommst, bis sie gelernt haben, wie man sich im Hause Gottes benimmt.” Das ist eine Anordnung, und sie muss ausgeführt werden. Seht ihr?
E-49 Die Frage lautet weiter:
FRAGE: Haben wir das jetzt falsch verstanden?
Nein, ihr habt es nicht mißverstanden. So ist es richtig. Ich sage es noch einmal: Es sind Verordnungen. In der Armee bitten sie euch nicht darum: „Würdest du...” Wenn ihr in der Armee seid, seid ihr gezwungen, es zu tun. Seht ihr. So ist es auch hier ... Ich bin gezwungen, das Evangelium zu predigen. Ich bin gezwungen, dafür einzutreten, ganz gleich, was meine Brüder und alle anderen darüber sagen. Ich bin gezwungen, das zu tun. Ich muss Gefühle verletzen und Männer in Stücke schneiden, aber wenn ich ...
Ihr wollt doch nicht so werden wie Oswald. Wenn ihr mit einem Menschen in Dingen nicht übereinstimmt und ihm nicht trotzdem die Hand reichen und für ihn immer noch genauso empfinden könnt, dann ist etwas verkehrt mit euch. Wenn ich mit einem Menschen nicht übereinstimme und in einem ganz krassen Gegensatz bin, und dennoch nicht soviel wie Christus von ihm halten kann, dann ist mit meinem Geist etwas verkehrt, dann habe ich nicht den Geist Christi. Seht ihr.
Jemand sagt: „Bruder Branham, ich glaube, dass deine Lehre dies oder das ist.”
„In Ordnung, Bruder, laß uns zusammenkommen, um es zu erörtern. Du und ich, wir werden es gemeinsam durchkämmen. Wir werden für uns allein in einen Raum gehen und es klären.” Dann sagt er mir ordentlich die Meinung und auch ich muss ihm Dinge erwidern. Wenn ich aber in meinem Herzen ihm gegenüber nicht genauso empfinde - dass er immer noch mein Bruder ist und dass ich ihm zu helfen versuche, - dann werde ich ihm niemals helfen können. Es gibt für mich keine Möglichkeit, ihm zu helfen, wenn ich ihn nicht liebe. Welch einen Zweck hat es dann überhaupt, dorthin zu gehen? Sagt ihm als erstes: „Bruder, ich liebe dich nicht. Das möchte ich gerade jetzt aus meinem Herzen herausbekommen, bevor wir uns dort hineinbegeben. Denn ich kann dir erst dann helfen, wenn ich dich liebe.”
Das stimmt, und so ist es recht. Macht so weiter, ihr habt völlig richtig gehandelt. So soll es sein. Ihr habt es nicht mißverstanden.
E-50 FRAGE: Gehen wir falsch vor?
Nein, das ist der richtige Weg. Ordnung halten lassen! Weil es ständig ist ... Nun, Mütter mit ihren kleinen Kindern hier sind, kommt es immer vor, dass die Babys weinen. Denkt daran, ihr seid die Leibwächter des Pastors, ihr seid seine Evangeliumsleibwächter. Was habt ihr Diakone also zu tun, wenn das Geschrei so laut wird, dass es den Pastor stört und die Botschaft des HERRN dadurch unterbrochen wird? Es ist wie bei einem Menschen, der in Zungen redet, oder bei einem Mann, der predigt: Er ist dem Wort gegenüber verpflichtet und muss sich an diese Dinge halten. Jeder von euch hat seinen Dienst auszuführen, und um das zu tun, sind wir hier.
Wir wollen nicht zu lange verziehen, denn ich weiß, dass ich in wenigen Minuten eine Verabredung habe. Deshalb werde ich mich zu beeilen versuchen, so gut es geht.
E-51 FRAGE: Bruder Branham ... (Auf dieser Karte stehen drei ... zwei Fragen). Bruder Branham, wie sollte es sein, Opfergaben für die Menschen in der Gemeinde anzunehmen? Wie soll das gemacht werden?
Ich meine, in der Gemeinde sollte außer für euren Pastor kein Opfer für jemanden erhoben werden. Ich meine, es soll von der Plattform aus bekanntgegeben werden, wenn jemand da ist, der um eine Liebesgabe bittet, oder wenn sich jemand, vielleicht einer unserer Brüder, der hier zur Gemeinde gehört, in Not befindet oder in Schwierigkeiten geraten ist. Möge es der Pastor tun, denn ich bin der Ansicht, dass dies seine Aufgabe ist. Er soll es der Gemeinde vortragen, falls der Bruder, der in Not ist, das wünscht.
Wenn jemand in Not ist und Sie das Angebot nicht für die bedürftige Person annehmen möchten, lassen Sie die Vorstände zusammenkommen und sich auf bestimmte Beträge einigen, die sie dieser Person aus der Kasse geben möchten. Wenn jedoch zu der Zeit nicht genügend in der Kasse ist, so dass sie dazu nicht in der Lage sind, dann muss doch ein Opfer eingesammelt werden. Der Vorstand soll darüber entscheiden und es dann dem Pastor mitteilen, und der Pastor ist es, der dieses Anliegen vorträgt, indem er zum Beispiel sagt: „Heute Abend möchte ich bekanntgeben, dass unser Bruder Jones von einem schrecklichen Unglück getroffen wurde: Sein Haus ist abgebrannt. Wir als Christen wollen uns heute zusammentun, und jeder von uns soll die Zusage geben, wie er Bruder Jones helfen kann, damit er sein Haus wieder aufbauen kann.”, oder was immer es sein mag. „Das werden wir tun.” Es soll von der Plattform aus bekanntgegeben werden - so muss es geschehen. Was die einzelnen zugesagt haben, sollen sie dem Gemeindekassierer geben. Von ihm werden diese Beträge weitergeleitet. Jeder bekommt dann eine Quittung dafür. Ich weiß nicht, ob es von der Steuer abgesetzt werden kann, nehme es aber an.
E-52 Nun, aber wenn es darum geht, wie ein Fremder hereinkommt, kommt ein Fremder herein, als wäre er ... Ein Mann kommt herein und sagt: „Nun, weißt du was? Ich befinde mich auf einer Reise und mir ist ein Reifen geplatzt. Ich möchte einen neuen Reifen. Erhebt heute Abend ein Opfer für mich.”, dann solltet ihr das nicht tun. Nein, das darf nicht sein. Wenn es glaubwürdig zu sein scheint und jemand ist, den ihr kennt, so kann der Vorstand zusammenkommen und dem Kassierer einen gewissen Betrag nennen, um diesem Mann einen Reifen zu kaufen. Oder wenn der Gemeindekasse niedrig ist und der Vorstand entscheidet, dass diese ... Der Pastor sollte nichts damit zu tun haben, die Diakone sollten dies tun, sehen oder die Vorstände. Und jetzt, wenn dies ... Wenn es vereinbart ist, dann gib es dem Pastor, der Pastor kann das Opfer annehmen. Doch beachtet, wenn es einen Fremden betrifft, dann nur in einem direkten Notfall; wenn jemand ein wenig Geld benötigt und ihr es für einen gerechtfertigten Zweck haltet. Meiner Meinung nach muss es sich dabei um eine Angelegenheit handeln, von der ihr wißt, dass sie wirklich gerechtfertigt ist.
E-53 Ihr müßtet einmal zu mir nach Hause kommen und in meinen Büchern die Namen all der Menschen sehen, die vorbeikommen und sagen: „Ich bin Prediger Soundso, von der-und-der Gemeinde. Ich hatte auf dem Wege hierher eine Panne und benötige einen Satz Reifen.” Er wußte, dass ich gerade von einer Versammlung zurückgekommen war und das Opfer, das mir dort gegeben wurde, bei mir hatte, oder etwas Ähnliches. Ich habe ihm fast alles gegeben, damit er sich den Satz Reifen kaufen konnte. Als ich dann im Register nachschlug, gab es überhaupt keinen solchen Prediger, der je an diesem Ort gewohnt hatte. Es sind zwischen zehn- und zwanzigtausend Dollar in den Büchern eingetragen, die ich in diesen Jahren so ausgegeben habe, ohne je zu erfahren, woher sie gekommen waren. Dann fand ich heraus, dass andere Prediger sagten: „Nun, bei mir hat er es so-und-so gemacht.” Die Gemeinde trägt nur für diejenigen die Verantwortung, die zu ihr gehören. Das stimmt. Sie ist nur für die eigenen Glieder verantwortlich.
E-54 Wenn die Angelegenheit jedoch gerechtfertigt erscheint und der Vorstand sagt: „Einen Moment bitte. Das Auto dieses Mannes steht wirklich dort. Es ist sein Wagen und ihm ist das passiert. Er gehört zwar nicht zu unserer Gemeinde, aber es stimmt alles.” Wenn sie das also tun und sagen, dass bei dem Außenstehenden wirklich etwas Außergewöhnliches eingetreten ist, dann könnt ihr ihm helfen.
Nicht aber bei denen, die zu uns gehören. Für sie wird hier von den eigenen Brüdern gesorgt. Seht ihr.
Aber wenn es jemand außerhalb ist und ein Kerl sagt, er habe Hunger oder ... und jemand möchte in seine Tasche greifen und ihm etwas Wohltätigkeit geben, liegt das bei Ihnen, aber ich spreche von der Gemeinde. Und wenn dann die Gemeindeleute gebeten werden zu spenden, dann ...
E-55 Nun, wenn Sie einen Evangelisten haben, der hier predigt, dann nehmen Sie ... Sie ... das wird verstanden, bevor er kommt er will es tun.
Aber dann, wenn diese Person hier ist und es für einen gerechten Zweck ist und der Pastor ... und der Vorstand dem Pastor zustimmen und es ihm mitteilen möchte, dann sollte der Pastor sagen: „Eine bestimmte ... bestimmte Person sitzt hier Wir kennen den Mann nicht, er kommt herein und er hat uns gebeten ... er sagt, seine Kinder haben Hunger. Wir haben nicht die Zeit ... wir haben nicht die Zeit gehabt, die Behauptung zu untersuchen.”
E-56 Wenn es so etwas gibt, dann unsere ... Falls so etwas bei jemandem vorkommt, der zu uns gehört, müssen die Diakone diese Ansprüche untersuchen. Wenn sie gerechtfertigt sind, helft ihnen. Wenn sie nicht gerechtfertigt sind, tut es nicht, ihr braucht es dann nicht zu tun. Ist jedoch jemand anders hier, dann soll der Pastor sagen: „Der Vorstand hat mir mitgeteilt, dass sie den Mann, der hier sitzt, nicht kennen. Er sagt, sein Name sei Jim Jones.” oder wie auch immer. „Hier sitzt er. Würden sie bitte aufstehen, Herr Jones? Stellen sie sich nach Beendigung des Gottesdienstes dort hinten an den Ausgang. Wenn irgend jemand von euch in seinem Herzen fühlt, dass er für diesen Mann etwas tun soll, dann gebt es ihm, während ihr hinausgeht.” Habt ihr es verstanden?
Hast du das auf deinem ... Für diejenigen, die auf dem Band sind ... Und einer der ... Bruder Collins hat es auf seinem Band verpasst. Ich möchte dieses Zitat noch einmal wieder aufnehmen, wenn ... er einer der Diakone ist.
E-57 Wenn einer von ... einem Mann in die Gemeinde kommt ... und sich in einer Notlage befindet und er ein Opfer von der Gemeinde möchte, lassen Sie die Treuhänder oder Diakone zusammenkommen, und lassen Sie die ... sich zusammenkommen und machen Sie dies Entscheidung, dann sagen Sie dem Pastor, dass es so gemacht werden könnte. Lassen Sie sie ... Lassen Sie den Pastor das sagen: „Diesen Mann” - (er nennt seinen Namen) - „kennen wir nicht. Hier halten wir es so, dass wir den Fall überprüfen, bevor wir für einen von uns hier ein Opfer erheben. Doch der Mann sagt, dass er in finanzieller Not ist. Es sei ein dringender Fall, er habe kranke Kinder und möchte Medizin für sie kaufen.”, oder was es sonst für ein Notfall sein mag. „Er ist hier. Würden sie bitte aufstehen, Herr.” Laßt ihn aufstehen und sagt: „Ihr seht jetzt, wer es ist. Am Ende dieses Gottesdienstes wird dieser Mann dort an der Eingangstür stehen, und alle, die hinausgehen und fühlen, dass sie etwas geben sollten, dürfen sich frei fühlen. Wir geben es hier in der Gemeinde nur bekannt.” Es wird nicht befürwortet, sondern nur bekanntgegeben. Seht, darin besteht die Gastfreundschaft einem Fremden gegenüber. Versteht ihr es jetzt? In Ordnung. Ich meine, die Frage ist damit beantwortet.
E-58 FRAGE: Was ist mit den Bändern? Jetzt als ... Was ist mit den Bändern? (Es hat ein Fragezeichen.) Wie viele schreiben im Büro und beschuldigen Sie für die Aktion auf den Bändern. Auch über andere in der Gemeinde, die Kassetten verkaufen, wenn Herr Maguire Lizenzgebühren dafür zahlen muss.
Nun, für die Tonbänder besteht ein Vertrag. Und wenn ich ... Ich weiß nicht genau, wann der Vertrag ausläuft, doch das ist die Angelegenheit des Vorstands - nicht der Diakone, sondern des Vorstands; auch nicht des Pastors, sondern nur des Vorstands. Soweit ich weiß, stellt der Vorstand einen Vertrag für eine gewisse Zeit aus. Wenn das nicht stimmt, soll der Vorstand mich korrigieren. Er hat mit der Person, welche die Bänder kopiert, eine Vereinbarung getroffen. Für die Tonbänder besteht das Alleinverkaufsrecht.
Niemand anders darf die Tonbänder kopieren, und sie dürfen auch nicht verkauft werden, es sei denn, die Person gestattet es, die das Alleinverkaufsrecht hat. Seht, denn das ist das Gesetz, welches das Urheberrecht beinhaltet. Und wenn derjenige, der das Franchise hält, sich so und so Bänder machen lassen will, dann liegt es an ihm. Wenn er alle Bänder machen lassen will, liegt es an ihm; Er möchte, dass jeder Bänder verkauft. Das liegt an der Person, die das Franchise hält. Er sollte eine kleine schriftliche Notiz vom Inhaber des Franchises unterschreiben lassen, um Bänder herzustellen und zu verkaufen, denn dann ist er gesetzeswidrig; denn wenn er es nicht tut, der Mann, der das Franchise hat ... Sie würden sich einem ... unterwerfen. Wenn es eine schlechte Person geben würde, die Ärger machen wollte, könnte er es wirklich tun. Du gehst über das Franchise ... weil das wie ein Copyright ist, sieh, das gleiche, du darfst es nicht tun. Es ist eine gute Sache, das zu tun.
E-59 Wenn die Leute also Kassetten machen, haben sie vielleicht eine Vereinbarung von Herr Maguire, der hat ... wer zieht Lizenzgebühren auf die Bänder. Und nun ... und das weiß ich nicht, weil ich nicht hier genug bei dir bin, um zu wissen, wer diese Dinge sind und auf wen sie sich beziehen würden. Ich nehme an, dass Herr Maguire es immer noch hat, weil ich da draußen in Kalifornien oder Arizona bin, wo ich bin. Ich verstehe, dass sie immer noch Bänder aus Kalifornien kaufen. Bruder Sothmann, der Schwiegervater von Herr Maguire, der unser Bruder hier in der Gemeinde ist. Ich denke, dass Herr Maguire es immer noch hat, das Franchise.
Schon seit jeher hat es Beanstandungen über das Kopieren der Tonbänder gegeben. Wenn irgendeine Beschwerde eingeht, welche die finanziellen Angelegenheiten dieser Gemeinde betrifft, so ist es die Pflicht des Vorstands, dafür zu sorgen, dass die Sache geregelt wird. Es sollte auf keinen Fall etwas übrigbleiben.
E-60 Hier auf diesem Zettel steht außerdem:
FRAGE: Sie schreiben an das Büro und machen dir Vorwürfe.
Ehrlich gesagt, ich hatte viele Briefe darauf und möchte wissen, warum sie ihre Bänder nicht bekommen können. Jetzt kennen Sie Ihren Vertrag mit demjenigen, der das Franchise hat, wie ich verstanden habe ... Die Bänder, ich möchte nichts damit zu tun haben, selbst, wenn jemand die Bänder verwenden kann, um das Evangelium zu fördern, „Amen!”
Brüder, zuerst, begannen Bruder Roberson, Bruder Beeler und einige andere, sie zu kopieren. Dann übernahmen es die beiden jungen Brüder Mercier und Brüder Goad, die es jahrelang gemacht haben. Natürlich gab es über jeden dieser Männer, als sie das noch machten, Beschwerden. Doch in letzter Zeit scheint sehr oft beanstandet zu werden, dass viele ihre Tonbänder nicht bekommen. Menschen aus dem ganzen Lande haben mich angerufen. Außerdem sollen sogar überspielte Bänder versandt werden, - zunächst läuft etwas ab, und plötzlich hört man etwas anderes, so dass man überhaupt nicht verstehen kann, worum es geht.
E-61 Die Leute bezahlen für diese Tonbänder und sollten deshalb auch ein gutes Band bekommen. Ganz gleich, was man tun muss, um sie zu bekommen, wir möchten dafür sorgen, (dass unsere Kunden, unsere Brüder - die ja unsere Kunden sind) - ein erstklassiges Tonband erhalten. Ihr als Vorstand müßt dafür sorgen, dass diese Menschen zufriedengestellt werden. Sind sie nicht zufrieden, muss ihnen das Geld unverzüglich zurückerstattet werden.
Und jemand rief mich an und sagte, dass sie schon seit Monaten auf die Tonbander warten. Nun, ich weiß nicht, in welcher Weise Bruder Maguire sich darum kümmert. Ich weiß es nicht, wie ich auch sonst nicht Bescheid darüber weiß. Und ich … Es fällt nicht in meinen Bereich; es ist seine Angelegenheit und die des Vorstandes. Ich versuche nicht, in die Sache einzugreifen, sondern sage euch nur, wie es nach dem Gesetz ist. Das Gesetz sagt darüber, dass diese Tonbänder vom Zeitpunkt der Bestellung an innerhalb von zwei bis fünf Tagen abgeschickt werden müssen. Nachdem die Tonbänder bestellt wurden, müssen sie innerhalb dieser Zeit abgesandt werden; sonst kann das Alleinverkaufsrecht jederzeit widerrufen werden, wenn diese Anordnungen nicht befolgt werden. Seht ihr.
E-62 Alle sechs Monate oder jedes Jahr sollte dieser Vertrag erneuert werden. Ihr müßt an dem bestimmten Datum zusammenkommen, das ihr bei Abschluß des Alleinverkaufsrechts vereinbart habt. Dann sollten auch andere Leute dabeisein, und man sollte diejenigen benachrichtigen, die wegen der Tonbänder angefragt haben, damit man kommt, sich zusammensetzt und darüber spricht.
Diese Anweisungen müssen befolgt werden! Wegen der Beanstandungen müssen sie richtig ausgeführt werden, sie hatten Beanstandungen bei Leo und Gene; es gab Beanstandungen bei allen anderen. Es gibt Beschwerden über Bruder Maguire, und es wird sie bei jedem anderen geben. Wir wollen jedoch herausfinden, was beanstandet wird.
Nun, aber wenn die Bänder anfangen sich zu stapeln, Schachteln von ihnen, Briefe von Dutzenden strömen herein und sie ... Siehst du, es fällt nicht auf den Bandhersteller zurück, es fällt auf mich. Mich schimpft man deswegen immer aus. Nun, als Christ habe ich die Pflicht, dafür zu sorgen, dass die Menschen das auch bekommen, wofür sie bezahlen, und ich möchte, dass ihr vom Vorstand dafür sorgt. Auch wenn sie mehr dafür verlangen müssen, um bessere Tonbänder zu kaufen und bessere Maschinen anzuschaffen - wir möchten jemanden, der die Tonbänder gut kopiert. Daran sind wir interessiert. Die Tonbandarbeit muss gewissenhaft erledigt werden, damit der Kunde zufrieden ist. Andernfalls hört ganz damit auf, denn solche Bänder wollen wir nicht. Dann soll sie jemand übernehmen, der es tun möchte; wenn man dafür bezahlen muss, dann sollen sie auch bekommen, wofür sie bezahlt haben. Das gehört zum Christentum. Das ist nicht mehr als zu tun ...
E-63 Wenn sie hierherkommen, um das Evangelium zu hören, dann möchte ich ihnen das Beste geben, was ich ihnen geben kann. Genauso möchte ich, dass auch ihr darum bemüht seid, dass in jeder Weise für alle gesorgt ist. Das ist der Grund, weshalb ich euch Diakonen, dem Vorstand und dem Pastor hier heute Abend sage, dies alles ganz genau auszuführen. Denn die Menschen kommen hierher, um Gott zu finden, und diese Dinge müssen in Ordnung sein.
Auch die Tonbänder müssen ihren rechtmäßigen Platz bekommen. Falls ihr bisher Bänder zweiter Klasse verwendet habt, dann nehmt bessere Bänder, auch wenn man dann mehr dafür verlangen muss. Wenn es sein muss, nehmt mehr dafür, doch laßt den Menschen das zukommen, was sie auch bezahlt haben.
Ich habe kein Interesse an einem Gewinnanteil, auch nicht an einem Pfennig daran, genausowenig hat die Tabernacle ein Interesse daran - ich möchte nicht, dass sie es hat. Seid nicht an einer Provision interessiert. Wenn sie Provision bezahlen, dann deshalb, weil ihr für die Tonbänder einen Gewinnanteil nehmen müßt, nehme ich an. Ich glaube, so erklärte er es Herr Miller und den anderen, dass wir nach dem Gesetz eine gewisse Provision nehmen müssen. Es liegt an euch allen, dafür zu sorgen; ich habe nichts damit zu tun. Setzt euch zusammen und kümmert euch darum, ich kann nicht für alles Sorge tragen. Ich sage euch nur, wie es sein sollte und gehandhabt werden muss. Das … Ihr habt richtig verstanden, ich sagte: „Gehandhabt werden muss!” Wir möchten, dass es richtig getan wird.
E-64 Wenn ihr dazu ein besseres Gerät kaufen müßt, so kauft ein besseres Gerät. Wenn es sein muss. ... Ich habe denen, die aufnehmen gesagt: „Vor jeder Missionsreise, die ich unternehme, werde ich bekanntgeben, welche Predigten ich dort halten werde. Es wird etwas sein, worüber ich bereits sprach.” … Ich habe euch allen versprochen und möchte es am Sonntag Abend noch einmal auf Tonband aufnehmen, dass ich eine neue Botschaft immer zuerst in dieser Tabernacle bringe, denn es scheint, als werden sie hier besser aufgenommen. Erinnert ihr euch daran? Wenn ich also hierherkomme, um meine Botschaften zu predigen, dann wird derjenige, der die Tonbänder aufnimmt, über die Gottesdienste verständigt. Sie fragen mich: „Welche werden es sein? Worüber wirst du predigen?” Ich sage ihnen: „An diesem Abend lautet mein Thema So-und-so und am nächsten so.” Dadurch können sie es vorbereiten und für die Kunden fertigmachen, damit sie es schnell bekommen. Dann nehmen sie es mit dorthin; denn die Aufnahme ist besser, als sie in den Versammlungen werden würde. Deshalb wird es hier in der Tabernacle aufgenommen, wo wir eine gute Akustik haben. Seht ihr.
E-65 Jetzt, jetzt gehe ich in diese großartige Evangelisation, was ich jetzt in Übersee und in anderen Dingen tun werde, das kann ich nicht versprechen, verstehst du, ich kann nicht versprechen, dass ich hier meine erste Botschaft predige. Denn wenn Sie herum predigen, die Botschaften, müssen Sie etwas haben, das ... Es wird für Sie abgestanden, und es wird für diejenigen, die es anhören, bestimmt abgestanden. Sie müssen etwas anderes tun und bringen, so wie die Botschaft da ist. Aber lassen Sie sie eine Maschine ins Feld stellen, oder was auch immer es ist, die diese Bänder vollkommen aufnehmen kann.
Und machen Sie ein vervollkommnen Band, und jedes Band wird abgespielt und geprüft, bevor es losgeht, oder stoppen Sie einfach die ganze Sache; habe noch nicht einmal nichts damit zu tun, lass jeden sein eigenes Band machen, sieh. Aber machen Sie es richtig, damit diese Beschwerde aufhört. Wir wollen überhaupt keine Beschwerden. Wenn es eine Beschwerde gibt, kümmern wir uns darum, dann haben wir es hinter uns.
Nun, ich werde mich jetzt beeilen, so gut es geht. Billy hat noch zwei, drei Fragen vorliegen, dann kommen wir zum Schluß.
E-66 FRAGE: Bruder Branham, wie weit kann oder sollte ein Diakon gehen, um die Ordnung in der Gemeinde zu erhalten? Sollten wir Ordnung halten oder warten, bis Bruder Neville uns sagt, was wir tun sollen?
Das ist nicht die Aufgabe von Bruder Neville, sondern eure. Ihr sagt Bruder Neville auch nicht, worüber und wie er predigen soll. Dies hier ist eure Aufgabe. Ihr Diakone müßt es tun und euch darum kümmern. Bruder Neville hat damit nichts zu tun; es ist eure Aufgabe. Seht ihr.
Wenn ein Polizist auf der Straße sieht, wie jemand fremdes Eigentum aus einem Auto stiehlt - sollte er dann den Bürgermeister anrufen und sagen: „Nun, Herr Bürgermeister, Euer Ehren, ich arbeite für Sie hier bei der Polizei. In der letzten Nacht habe ich auf der Straße einen Mann bemerkt, der die Reifen von einem Auto gestohlen hat. Ich möchte gerne wissen, wie Sie darüber denken.”? Oh, was wäre das? Das wäre unsinnig, nicht wahr? Wenn er etwas Verkehrtes tut, muss er festgenommen werden.
Wenn jemand hier in der Gemeinde etwas Verkehrtes tut, dann greift ein und sprecht mit ihm. Seid nicht überheblich; wenn er aber nicht hören will, sprecht in einer Weise, dass er begreift, was ihr sagt. Es ist wie mit einem Kind, dem man sagt: „Gehe dorthin!”, und das sich trotzdem schlecht benimmt. Diakone, nehmt euren Platz ein! Ihr seid vier an der Zahl, zwei von euch sollen sich vorne und zwei hinten aufhalten. Gebt acht, wenn jemand hereinkommt, der nichts Gutes im Sinn hat, wie jener. Seid auf der Hut. Geht an euren Posten und bleibt dort - das ist euer Platz - oder stellt euch an die Wand und beobachtet alle, die hereinkommen.
E-67 Ein Diakon gibt acht auf das Haus Gottes. Wenn jemand hereinkommt, dann sprecht ihn an, begrüßt ihn und reicht ihm die Hand. Ihr seid die Polizisten. Sagt: „Dürfen wir dir die Garderobe zeigen.” oder: „Würdest du dich bitte setzen.” „Können wir dir ein Gesangbuch geben? Wir möchten, dass du dich hier wohlfühlst, und freuen uns, dass du heute Abend hier bei uns bist.” Führt sie zu einem Platz und erkundigt euch, ob sie lieber weiter vorne oder weiter hinten sitzen möchten. Das ist Gastfreundschaft.
Ein Polizist (oder der Diakon) ist eine Militärpolizei der Armee, höflich, aber dennoch mit Autorität, seht ihr. Wißt ihr, was die Militärpolizei tatsächlich ist? Wenn sie ihr Recht ausübt, ist sie einem Hauptmann zu vergleichen. Er ist höflich und alles, dennoch besitzt er Autorität. Ihr müßt ihm gehorchen. Die Rekruten gehen hinaus und betrinken sich, und er muss sie in die Schranken weisen. So muss auch der Diakon zurechtweisen.
Nun, denkt daran, der Diakon ist ein Polizist, und seine Aufgabe ist wirklich schwieriger als jedes andere Amt in der Gemeinde. Ich weiß nicht, ob es ein Amt gibt, das schwieriger als das eines Diakons ist. Das stimmt, denn er hat eine wirkliche Aufgabe. Er ist der von Gott dazu bestimmte Mann. Er ist genauso von Gott eingesetzt, wie es der Pastor ist. Natürlich ist er das. Er ist ein Knecht Gottes.
E-68 Die einzige Aufgabe des Vorstands ist die Pflicht vor Gott, die finanziellen Angelegenheiten zu überwachen und auf alles achtzugeben, was damit zusammenhängt. Ich habe euch gesagt, dass er über die Tonbänder und Dinge dieser Art, über das Gebäude, die Reparaturen und wie in finanzieller Hinsicht gehandelt werden soll, bestimmt. Der Vorstand ist für den Besitz und die finanziellen Angelegenheiten zuständig. Damit haben die Diakone nichts zu tun. Genausowenig hat der Vorstand mit der Aufgabe eines Diakons zu tun.
Wenn die Diakone den Vorstand in irgendeiner Sache um Hilfe bitten, oder der Vorstand die Diakone, dann könnt ihr alle zusammenarbeite … Das jedoch sind eure einzelnen Aufgaben. Seht ihr. Gut.
E-69 Nein, frag Bruder Neville nicht. Wenn Bruder Neville Sie bittet, etwas zu tun, dann ist das Ihr Pastor, mit Höflichkeit und Liebe und allem ... Wenn er sagen würde: „Bruder Collins, Bruder Hickerson, Bruder Tony oder jemand, würden Sie sehen, was da hinten falsch ist die Ecke.” Als echter Mann Gottes, wissen Sie, auf dem Posten einer solchen Pflicht.
Denkt daran, ihr arbeitet weder für die Branham-Tabernacle noch für Bruder Neville oder für mich, ihr arbeitet für Jesus Christus. Seht ihr. Das ist, wer du bist ... Und ER erwartet von euch, dass ihr treu seid, wie Er es vom Pastor und allen anderen erwartet. ER erwartet, dass ihr zuverlässig seid. Wir wollen unsere Treue unter Beweis stellen.
E-70 Manchmal ist das schwer. Auf dem Missionsfeld ist es schwer für mich, wenn ich einem Prediger, der dort sitzt und den ich von ganzem Herzen liebe, wirklich etwas sagen muss. Doch ich muss es in Liebe tun und dabei die Hand ausgestreckt haben, um ihm zu helfen, seht ihr? Sie kommen zu mir und sagen: „Bruder Branham, du bist eine wundervolle Person, warum gehst du wegen der Taufe, wegen diesem, jenem und anderem, wegen dem Samen der Schlange und der ewigen Sicherheit eines Geretteten nicht ein wenig auf Kompromisse ein?”
Ich sagte: „Bruder, ich liebe dich, aber jetzt lass uns einfach ... lass uns die Schrift nehmen und sehen, wer richtig oder falsch ist. Sehen Sie, ich muss in der Lage sein ...”
„Oh, jetzt, Bruder Branham, ich sage euch, ihr alle falsch.” Siehst du, geht Auffliegen.
„Oh,” ich sagte, „Nun, vielleicht bin ich es. Wenn es so ist und du weißt, worin ich verkehrt bin, wirst du es mir sicher zeigen. Dann bin ich gewillt, es anzunehmen.” Seht ihr.
Dasselbe ist, wenn jemand sagt: „Du hast kein Recht, dem Kind zu sagen, dass es sich setzen soll.” Der Diakon ist der Hausmeister im Hause Gottes. Nun, wenn Sie ... Er gibt acht auf das Haus Gottes und hält es in Ordnung. Das sagt die Schrift, und wenn ihr meint, der Diakon sollte etwas anderes tun, dann kommt und zeigt es mir. Seht, das ist dasselbe. Eure Pflicht ist nur, ihn zu unterstützen.
Und ihr braucht niemanden zu fragen; es ist einfach eure Aufgabe. Auch Bruder Neville fragt niemanden ... Ich meine, die Vorstand muss nicht erst Bruder Neville fragen, ob er das Dach der Tabernacle decken lassen möchte. Nein, nein, damit hat Bruder Neville nichts zu tun, ich ebenfalls nicht und auch die Diakone nicht. Dafür seid ihr zuständig.
E-71 Genauso ist es auch mit dem Pastor: „Worüber wirst du predigen? Ich möchte nicht, dass du dies tust.” Sie haben kein Recht, das zu sagen. Ihr Pastor ist Gott unterstellt. Und wenn dann ... Bruder Neville predigt eine Botschaft, die der HERR uns gegeben hat, und wir alle sind darin eingeschlossen. Wenn ich Bruder Neville etwas Verkehrtes sage, macht Gott mich dafür verantwortlich. Das stimmt. Gott regiert alles. Ihr seht, wir sind in diesen Bereichen nur als Seine Botschafter tätig. Nun zur nächsten Frage.
E-72 FRAGE: Bitte ... (Die nächste Frage, und dann, glaube ich, haben wir noch eine, und dann hören wir auf.) Erklären Sie bitte, wie die Gaben der Zungen in unserer Gemeinde wirken sollen. Ich habe das getan. Wann kann die Gemeinde in Ordnung gebracht werden als ... oder nur wo sollen die Gaben wirken? Das haben wir gerade erklärt.
E-73 Wie viele c-h-r-i-s-t-m-a ... Könnten Sie sehen, was das ist? [Billy Paul sagt: „Instrumente” - Verf.] Oh, Instrumente. Wie viele Instrumente haben wir neben Orgel und Klavier in der Gemeinde?
Es kommt darauf an, ob ihr ein Streichorchester oder was ihr sonst habt. Das weiß ich nicht. Ich verstehe auch nicht, was das bedeutet. Die Orgel und das Klavier sind ja Eigentum der Gemeinde. Wenn der Chorleiter die Absicht hätte, Blasinstrumente zu verwenden, und es gäbe jemanden in der Gemeinde, der darauf spielen kann, so dass sie ein Orchester bilden würden, dann müßtet ihr das mit dem Vorstand regeln. Er hätte zu entscheiden und zu prüfen, ob Geld da ist, um diese Instrumente zu kaufen, oder das, worum es geht. Ich vermute, dass dies die Frage ist.
Wenn sie jedoch ihre eigenen Instrumente haben, dann ist es wunderbar. Haben sie keine eigenen Instrumente, gehören aber zum Orchester hier - nicht jemand, der nur einfach kommt, hin und wieder spielt und dann wieder geht. Es muss ein richtiges Orchester in der Gemeinde sein. Die Gemeinde wird keine Posaune für jemanden kaufen, der heute hier und morgen da spielt und ab und zu wiederkommt und wieder ein wenig spielt. Nein! Es muss ein Orchester, ein Orchester mit einem Leiter hier in der Gemeinde sein, dann könnt ihr mit ihnen über den Kauf von Instrumenten sprechen.
E-74 FRAGE: Bitte erläutern Sie, wie wir ... wie wir Diakone die Menschen davor oder danach im Heiligtum halten können ... Bitte erläutern Sie. [Billy Paul liest Bruder Branham die Frage vor: „Wie halten wir die Menschen im Heiligtum vor und nach der Gemeinde ruhig?” - Verf.] Oh, in Ordnung.
Ich würde dies vorschlagen, Brüder. Nun, es gibt eine großartige Sache, ich wünschte, wir hätten mehr Zeit, um sie anzuziehen, denn es bedeutet uns etwas, verstehen Sie. Nun ist die Gemeinde kein ...
Wenn er will ... Wenn ihr wollt, dann spielt dieses Tonband an einem Abend vor dem Gottesdienst ab, damit die Menschen es begreifen. Laßt nur diesen Teil des Tonbandes ablaufen und nicht mehr; nur diesen Teil. Spult das Band ab, bis ihr den bestimmten Teil gefunden habt, den ihr ihnen vorspielen lassen wollt. Seht ihr, denn es sind ja einzelne Fragen.
Die Diakone einer Gemeinde sind, wie ich gesagt habe, die Polizisten der Gemeinde. Die Gemeinde ist nicht eine allgemeine Begegnungsstätte, um Gemeinschaft und Freundschaft zu pflegen oder sich zu vergnügen. Die Gemeinde ist ein Heiligtum Gottes. Wenn wir einander treffen wollen … Nun, wenn wir uns treffen wollen, lassen Sie mich zu Ihrem Haus kommen oder Sie kommen zu meinem Haus, Sie gehen zum Haus des anderen und treffen sich. Aber nur um in der Gemeinde herumzutollen und zu reden und solche Dinge, ist es nicht richtig, Brüder; wir kommen hierher, wir vergessen das Ganze. Wenn wir hierher kommen würden ...
E-75 Seht, wie wir es vor Jahren zu tun pflegten: Damals war Schwester Gertie die Pianistin. Als ich hier Pastor war, mußte ich Pastor, Diakon, Vorstand und alles andere in einem sein. All das hatte ich zu erledigen. Ihr braucht es jetzt nicht mehr so zu machen, denn ihr habt genügend Männer, die es ausführen können. Als Ordner hatte ich Bruder Seward und andere. Sie befanden sich an der Tür, wo auch die Bücher aufgestapelt waren, saßen auf einem Stuhl oder hielten sich in der Nähe auf. Wenn jemand hereinkam, zeigten sie ihnen, wo sie ihren Mantel aufhängen konnten, brachten sie gegebenenfalls zu ihrem Platz, reichten ihnen ein Gesangbuch und baten sie, im Gebet zu verweilen. Jeder blieb auf seinem Platz sitzen und war im stillen Gebet, bis der Gottesdienst begann. Und dann, zur Anfangszeit, ist Schwester Gertie, die Pianistin, dort hochgekommen und hat die Musik schon einmal angefangen ... wenn die Leute zusammenkommen.
Ich würde vorschlagen, dass auch eure Organistin vorher lieblich und getragen spielt. Nehmt es auf und laßt das Band ablaufen, wenn sie einmal nicht hier sein kann. Sorgt dafür, dass wirklich schöne und geweihte Musik vorhanden ist. Also ... und fragen die Leute ... Sollten sich die Leute dann noch weiter unterhalten, so möge sich einer der Diakone auf dem Kanzel ans Mikrophon stellen und sagen: „Pst! Pst! Wir möchten, dass ihr hier zur Tabernacle kommt, um anzubeten. Deshalb wollen wir jetzt ruhig sein und der Musik zuhören. Setzt euch, seid andächtig, betet oder lest in der Bibel. Hier im Heiligtum wohnt der HERR. Wir möchten, dass jeder wirklich andächtig ist und anbetet. Lauft vor dem Gottesdienst nicht herum, und redet auch nicht. Sammelt euch, ihr seid ja hierher gekommen, um mit dem HERRN zu reden. Seid deshalb im stillen Gebet oder lest in eurer Bibel.”
E-76 Als ich dort oben in der Marmorkirche war ... Norman Vincent Peale, Sie haben von ihm gehört, verstehen Sie? Und ich bin in ... großartige Psychologie gegangen, ein Lehrer, wissen Sie. Und ich ging in seine Gemeinde, ich dachte nur: „Ich wünschte, in meiner Tabernacle würde es wieder so sein.” Wenn man hereinkommt, stehen die Diakone direkt am Eingang, übergeben euch gleich einen Sonntagsschulzettel und bringen euch hinein. Weil dort nur ungefähr für vier- bis fünfhundert Menschen Platz vorhanden ist, mußten sie die Sonntagsschule dreimal halten. Ihr wißt, New York ist groß, und er ist ein berühmter Mann. Ich glaube, sie hatten die erste Unterrichtsstunde um 10:00 und die zweite um 11:00 Uhr. Beide Male wurde die gleiche Predigt und der gleiche Gottesdienst gehalten und die gleichen Notizen vorgelesen. Nachdem die erste Gruppe entlassen war, hatten sie nur eine Zwischenzeit von etwa fünf Minuten ... Niemand konnte herein, bis alle hinausgegangen waren; danach ließen die Diakone die anderen herein, und die Tabernacle füllte sich wieder. Sie haben diese alten Logensitze, wißt ihr, in die man hineingehen muss, man sitzt dort in diesen altmodischen Kirchenstühlen, die noch eine kleine Seitentür haben, denn diese alte Marmorkirche steht schon ungefähr seit zweihundert Jahren, vermute ich.
E-77 Ihr hättet es hören können, wenn irgendwo in der Tabernacle eine Nadel gefallen wäre. Alle waren mindestens dreißig Minuten im Gebet, bevor der erste Ton des Vorspiels an der Orgel gespielt wurde. Alle waren im Gebet. Ich dachte: „Wie wunderbar ist das.” Das Vorspiel dauerte ungefähr drei bis fünf Minuten, glaube ich. Es wurden „Wie groß bist Du” und ähnliche Lieder gespielt. Als es begann, hörten alle auf zu beten und hörten dem Vorspiel zu. Seht, sie gingen vom Gebet zum Vorspiel über. Nachdem sie gespielt hatten, trat der Dirigent mit dem Chor auf. Anschließend sang die Gemeinde und der Chor. Danach waren sie bereit für ihre Sonntagsschullektion. Als sie damit zum Abschluß kamen, war jedesmal nur göttliche Anbetung übriggeblieben, und dazu waren wir ja gekommen.
E-78 Ich meine, es wäre eine gute Sache für unsere Gemeinde. Das, was ich sagte, werden wir auch tun. Laßt es uns tun! Wenn jemand irgend etwas tut, von dem ich meine, dass es eine gute Sache ist, und wenn es wirklich eine gute Sache ist, dann laßt es uns tun. Wir möchten nichts Gutes beiseite schieben, sondern wollen es in jedem Fall tun. Beginnt einfach an einem Morgen oder irgendwann damit. Wenn die Menschen unruhig sind, soll irgend jemand oder einer der Diakone zu ihnen gehen und sagen: „Hier in der Gemeinde haben wir es uns zur Regel gemacht...”
Ich weiß nicht, ob es schon so gehandhabt wird; es kann sein. Ich bin ja nicht hier, wißt ihr, deshalb weiß ich es nicht. Vor einem Gottesdienst bin ich nie hier.
Wenn sie hereinkommen und anfangen, sich zu unterhalten, dann soll jemand nach vorne gehen und sagen: „Pst! Pst! Einen Moment bitte.”, und eine Schwester soll am Instrument zu spielen beginnen. Wenn das nicht möglich ist, habt ein Tonband mit Orgelmusik bereit und laßt es abspielen. Sagt: „Wir haben eine neue Regelung in der Tabernacle getroffen. Wenn Menschen hier hereinkommen, sollten wir nicht flüstern oder reden, sondern nur anbeten. In wenigen Minuten wird der Gottesdienst beginnen. Lest bis dahin in eurer Bibel oder beugt euer Haupt und betet still.” Wenn ihr das einige Male so tut, werden es alle begreifen. Seht ihr?
E-79 Du hörst jemanden reden, und dann geht es runter ... für ein paar Mal wie das, nach einer Weile triffst du einen Ort, an dem jemand sagt ... siehst, wie jemand redet, sonst niemand redet, siehst du, na dann einer von Die Diakone kommen und sagen: „Wir möchten, dass Sie während des Gottesdienstes anbeten, verstehen Sie?” Sehen Sie, es ist kein Haus der Rede, es ist ein Haus der Anbetung. Verstehen?
FRAGE: Ich denke, das war es: Bitte erklären Sie ... (Ja. Mal sehen.) Bitte erklären Sie, wie ... die Diakone ... im Heiligtum sein sollen. Ja, das ist alles. Stimmt. Das ist es.
E-80 Also gut, hier ist der letzte:
FRAGE: Bruder Branham, als wir zu Beginn des Gottesdienstes Gelegenheit hatten, bin ich ... Nein, wir hatten „Beschwerden”. Es wurde wirklich wenig geschrieben. Und ich hatte Beschwerden (oder?) ... Beschwerden zu Beginn des Dienstes. Wir haben (mal sehen) ... Wir haben Lieder, Zeugnisse und Gebete und Gebetsanliegen, Sondergesänge und vielleicht kommen wir um elf oder später in die Botschaft, aber wir haben nicht zu viel Zeit für das Wort. Einige der Leute werden unruhig und müssen gehen, bevor es vorbei ist. Bitte erläutern Sie, wie viele Songs und wann die Botschaft zu starten ist. Und irgendwann haben wir Gebetsanliegen und es endet ein Zeugnisgespräch, einige Dinge, die zu der Zeit nicht richtig zu sein scheinen.
E-81 Jetzt hoffe ich, dass ich das habe. Billy versucht mir hier zu helfen. Auf dem Band muss man ... Wenn jemand aus unserer Mitte diesen Gottesdienst auf Tonband hört, so weiß er, dass Billy versucht hat, mir beim Lesen behilflich zu sein. Es ist sehr, sehr fein geschrieben, aber ich konnte es nicht lesen. Ich meine, dass es hauptsächlich darum geht, wie viele Lieder am Anfang des Gottesdienstes gesungen werden sollen und wann die Predigt beginnen soll.
Als erstes möchte ich hier ein Bekenntnis ablegen. Wenn ich verkehrt bin, dann möchte ich auch zugeben, dass ich verkehrt bin. Ich muss hier bekennen, dass ich in gewisser Hinsicht der Anführer der Sache bin, denn ich war es, der immer diese langen Gottesdienste gehalten hat. Dadurch ist es in der Gemeinde zur Gewohnheit geworden. Aber es sollte nicht sein. Denkt nun daran, ich habe euch allen gesagt: „Von Sonntag Abend an werde ich, so der HERR will, meine Predigt in den Gottesdiensten auf dreißig, höchstens vierzig Minuten kürzen, auch wenn ich eine Woche länger bleiben muss.”
E-82 Ich habe herausgefunden, dass man die Menschen ermüdet und dass sie eine Botschaft, die in Kraft gebracht wird, nicht erfassen, wenn man sie zu lange ausdehnt. Ich wußte das schon immer. Die erfolgreichsten Redner sind diejenigen, die sich kurz fassen. … Jesus war ein Mann von wenigen Worten. Beachtet Seine Predigten. Beachtet die Predigt des Petrus zu Pfingsten. Vielleicht brauchte er fünfzehn Minuten, bis sie so eingeschlagen hatte … dass noch dreitausend Seelen in das Reich Gottes hinzukamen. Seht, er kam sofort zur Sache. Seht ihr.
Ich bin schuldig. Doch ich habe es nicht aus dem Grund getan, weil ich es nicht besser wußte, sondern weil es auf Tonband aufgenommen wird. Seht ihr. Diese Tonbänder werden in den Häusern ja stundenlang abgespielt. Am kommenden Sonntag werdet ihr feststellen, aus welchem Grund ich es getan habe ... Ich könnte es jetzt auf dem Band sagen. Der Grund, warum ich das getan habe, ist, dass ich so viel Gewicht auf die Botschaft dieser Stunde habe, sie herauszubringen. Jetzt ist die Botschaft erschienen, jetzt nehme ich mir nach dem Ersten des Jahres eine halbe Stunde Zeit für meine Besprechungen in ... überall, wo ich hinkomme, und versuche sogar, meine Uhr auf eine halbe Stunde zu stellen oder höchstens über vierzig; tippen Sie auf diese Botschaft und rufen Sie den Altar an, wenn ich ... oder was auch immer ich tun werde, oder rufen Sie eine Gebetszeile an; und nimm dir nicht so viel zeit, weil du die menschen zermürbst. Ich weiß das.
E-83 Aber schau mal hier. Doch seht, hier hatten wir im ganzen Jahr nicht mehr als ein Dutzend Menschen, die aufgestanden und hinausgegangen sind, obwohl ich euch manchmal zwei, drei Stunden lang hier festhalte. Das stimmt. Es war deshalb, weil hier die Tonbandaufnahmen gemacht wurden, die in die ganze Welt hinausgehen. In Deutschland, der Schweiz, Afrika, Asien und überall hören die Menschen ihnen stundenlang zu; auch Prediger usw.
Doch seht, wenn man hier im Heiligtum, in der Gemeinde … Und das ist in Ordnung. Wenn Sie hier ein Band machen, mit einer Laufzeit von zwei Stunden eine zweistündige Botschaft aufnimmt, so ist das in Ordnung. Wenn aber kein solches Tonband aufgenommen wird, dann haltet eine kürzere Predigt. Ich sage euch auch weshalb: Die einen können wenig aufnehmen, die anderen viel, deshalb muss man die goldene Mitte wählen.
E-84 Oftmals ruinieren wir unseren Gottesdienst, indem wir eine Zeugnisversammlung in die Länge ziehen. Ich weiß, dass ich dessen schuldig bin. Ihr erinnert euch, als wir noch Straßenversammlungen hatten und einen älteren Bruder baten, vorzutreten und kurz zu beten, dass er begann, für den Bürge-Wenn es sein mussrmeister der Stadt, für den Gouverneur des Staates, für den Gewerkschaftspräsidenten und all solche Leute und für alle Pastoren in der Umgebung - der Reihe nach -, für Schwester Jones, die im Hospital lag, und dergleichen mehr zu beten. Die Leute standen da, andere gingen an der Straßenversammlung vorbei. Sie gingen einfach weiter - er ermüdete sie.
Seht, euer Hauptgebet soll im Geheimen stattfinden; das lange Gebet. Betet alle … doch geht dazu in einen abgeschiedenen Raum und schließt die Tür. Dort könnt ihr den ganzen Tag und die ganze Nacht hindurch beten, oder ihr könnt dort zwei Stunden lang beten. Doch hier, wo euch die Leute zuhören, betet kurz. Macht es mit den Gottesdiensten genauso und laßt die meiste Zeit des Gottesdienstes für das Wort, denn es ist das Wesentliche. Laßt das Wort so mächtig ergehen, wie ihr nur könnt! Bringt den Menschen das Wort!
E-85 Nun, hier ist mein Vorschlag. Denkt daran, ich habe bekannt, dass ich daran schuld bin, weil ich es so eingeführt habe. Doch ich habe euch auch gesagt, dass ich es deshalb tat, weil ich die Botschaften auf Tonbänder mit zwei Stunden Lauflänge aufnehme, damit sie nach Übersee und überallhin geschickt werden. Doch die Gemeinde sollte sich die Tonbänder von zwei Stunden nicht als Vorbild für die Predigt hier in der Tabernacle nehmen. Diese Bänder werden ja an viele Orte gesandt.
Dies ist nun eure Ordnung ... Laßt mich euch ein Beispiel geben. Wäre es in Ordnung, wenn ich euch einen Vorschlag machen würde? Ich möchte sagen, die Türen der Tabernacle sollen zu einer bestimmten Zeit geöffnet werden, damit die Gemeinde sich versammeln kann, während die Lieder gespielt werden. Jeder soll kommen, um anzubeten, nicht um Besuche zu machen. Gestattet auch nicht, dass sie sich anschließend dort noch unterhalten. Haltet sie an, die Tabernacle zu verlassen und nicht erst noch zu plaudern. Wenn ihr euch unterhalten wollt, tut es draußen. Dies jedoch ist das Heiligtum; es soll rein gehalten werden. Wenn der Geist des HERRN hier wirksam ist, wollen wir es im Geist des HERRN erhalten, dann wird Er hier weiter wirken. Tut ihr das nicht - schreibt euch meine Worte auf -, dann wird es zu Fall kommen. Ganz gewiß! Laßt es uns erhalten. Das ist unsere Pflicht, und deshalb bin ich heute Abend hier. Laßt uns alles in Übereinstimmung mit diesen Verordnungen erhalten.
E-86 Nun schau, ich würde das sagen. Normalerweise, es sei denn, wir geben etwas spezielles heraus ... und sagen ihnen, dass Sie eine Botschaft aufnehmen werden. Seht ihr. Wenn Bruder Neville eine Botschaft hat, die er auf Tonband aufnehmen will … weil er sie auch den Menschen außerhalb zukommen lassen möchte, gebt es vorher bekannt, indem ihr sagt: „Am nächsten Sonntag Abend werden wir eine zwei Stunden lange Botschaft aufnehmen,” oder eine von drei Stunden, was immer es sein mag. „Es wird am nächsten Sonntag Abend sein.” Dann wissen die Menschen Bescheid. Sagt es ihnen noch einmal, sobald an dem betreffenden Tag alle da sind: „Heute Abend wird die Predigt aufgenommen ... Ich habe eine Botschaft zu bringen, die ich aufnehmen und versenden möchte. Ich fühle mich geleitet, diese Botschaft auszusenden. Sie wird aufgenommen und kann zwei bis drei Stunden dauern.” Sagt es.
Doch was wäre, wenn ich irgendwohin ginge, zum Beispiel zu den Versammlungen der Geschäftsleute oder zu meinen Versammlungen außerhalb, ehe ich die Gebetsreihe aufrichte - wenn ich an dem Abend aufstehen und vor dem Heilungsgottesdienst erst eine drei Stunden lange Predigt halten würde? Wißt ihr, was dadurch geschieht? Am nächsten Abend ist nur noch die Hälfte der Zuhörerschaft da, denn sie können nicht solange bleiben, weil sie ja zur Arbeit gehen müssen.
E-87 Ich würde dies vorschlagen, das normalerweise ... Nun, ich habe Bruder Neville letzte Nacht gesehen, als er predigte. Jetzt weiß ich, dass wir alle ... Es war eine erstaunliche Botschaft. Ich habe mir Notizen davon gemacht; sie sind hier in meiner Tasche. Ich kann sie in meinen anderen Botschaften verwenden. Das stimmt. Der Weg des Entkommens war eine herrliche Botschaft. Habt ihr bemerkt, wie schnell er damit fertig war? In etwa fünfunddreißig Minuten war er damit zu Ende. Das war fein. So lange dauern Bruder Nevilles Predigten gewöhnlich. Seht, das ist nicht lang. Doch das, womit ihr eure Versammlungen tötet, sind all die Dinge, die vorher so in die Länge gezogen werden.
Jetzt ... und wo machst du das? Jetzt weiß ich, und jetzt sieh mal. Seht, ich sage es nicht, weil ich den Vorstand, euch Diakone oder den Pastor nicht achte, doch ich sage euch: Seht, was die Wahrheit ist, und danach müssen wir tun. Jetzt du ... Was geschieht? Jeder von euch ist gutmütig, jeder von euch Männern hat eine gutmütige Natur. Wenn es nicht so wäre, würde ich sagen: „Alle, außer Bruder So-und-so haben ein gutmütiges Wesen. Wir wollen alle für ihn beten.” Doch ihr seid gutmütig, ihr seid langmütig, freundlich, habt eine ruhige Art. Das ist fein. Seid jedoch deswegen keine Feiglinge!
E-88 Jesus war auch gutmütig, doch als die Zeit kam, mußte Er sagen: „Es steht geschrieben: 'Das Haus Meines Vaters soll ein Bethaus sein; ihr aber habt es zu einer Räuberhöhle gemacht.'” ER wußte, wann Er etwas sagen mußte und wann nicht. Auch wir müssen es wissen. Niemals gab es eine Person wie Jesus. ER war Gott. Denkt daran, Er übernahm sogar die Aufgabe eines Diakons in der Gemeinde. ER flocht eine Peitsche und wartete nicht, bis sie von selbst gingen - Er trieb sie aus dem Hause Gottes hinaus! Dort übte Er die Aufgabe eines Diakons aus; als Vorbild für euch Diakone. ER war euer Vorbild. „Es steht geschrieben: 'Das Haus Meines Vaters ist ein Haus des Gebetes.'” Denkt daran, hier war Jesus ein Diakon. Ihr wißt, Jesus hat dort die Aufgabe eines Diakons übernommen.
Als Er die Aufgabe eines Pastors ausübte - was sagte Er da? „Ihr blinden Pharisäer, ihr Blindenführer!” Da nahm Er die Aufgabe eines Pastors wahr.
Als Er ihnen sagte, was geschehen würde, nahm Er die Aufgabe eines Propheten wahr.
Als man forderte, dass die Steuer bezahlt werden müßte, übernahm Er die Aufgabe des Vorstandes: „Petrus, gehe hin, wirf die Angel aus, und den ersten Fisch, den du fängst, dessen Maul öffne; dann wirst du ein Silberstück finden; das nimm und zahle ihnen die Abgabe.” ER sagte auch: „Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist.”
E-89 ER war alles: Pastor, Prophet, Vorstand und Diakon. Natürlich! Ihr seht also, was Er tat, und laßt das euer Vorbild in diesem Hause hier, der Branham-Tabernacle, sein. Wir möchten ein Haus sein, in dem Er durch alles geehrt wird; durch jedes Amt, an jeder Stelle, dass nichts zurückgenommen werden braucht. Hier soll Sanftmut, Lieblichkeit und Freundlichkeit sein, trotzdem muss jeder gewissenhaft seine Pflicht erfüllen. So gehört es sich, so will Er es haben. ER war nie nachlässig. Wenn es Zeit war, die Dinge beim Namen zu nennen, dann hat Er es getan. Wenn es Zeit war, Milde walten zu lassen, hat Er Milde walten lassen. ER war lieblich, nett, verständnisvoll, doch entschlossen; alles bei Ihm stimmte bis auf den Punkt. ER tat es uns zu einem Beispiel. Das hat mir der Heilige Geist gerade gegeben. Nie habe ich vorher darüber nachgedacht, dass Er auch Diakon war, doch Er war es. ER handelte als Diakon.
E-90 Ich würde sagen, wenn eure Gottesdienste um 19:30 Uhr beginnen, dann öffnet die Tabernacle eine halbe Stunde vorher, um 19:00 Uhr. Bezahlt ihr die Organistin oder die Pianistin? Nein, sie tun es freiwillig. Bittet sie höflich und sagt ihnen, dass wir gerne möchten, dass sie schon eine halbe Stunde vor dem Gottesdienst hier sind. Wenn sie dafür bezahlt werden möchten, gebt ihnen etwas dafür. Ist das für sie aus irgendeinem Grund nicht möglich, dann soll sie einmal hierherkommen, damit ihr eine Tonbandaufnahme mit schöner Orgelmusik machen könnt, und laßt es dann ablaufen. Sie braucht nicht jedesmal hier zu sein. Laßt einfach das Tonband abspielen. Einer der Diakone, einer vom Vorstand, der Hausmeister, oder wer die Tür aufschließt, soll das Tonband einschalten, damit es spielt, während die Leute hereinkommen. Sind die Diakone nicht hier, so kann es jemand anders, jemand vom Vorstand oder wer auch immer, tun. Laßt es eine halbe Stunde spielen.
Doch genau um 19:30 Uhr soll die Glocke auf dem Gebäude läuten. Habt ihr die Glocke dort draußen immer noch? Ja. Gut, laßt sie also um 19:30 Uhr läuten. Das bedeutet, dass wir in der Tabernacle nun nicht mehr auf und ab gehen und den Joneses und all den anderen die Hand schütteln sollen. Dann soll auch derjenige, der den Gesang leitet, seine Aufgabe wahrnehmen. Falls der Gesangleiter nicht da ist, mögen sich die Diakone nach jemandem umsehen, der einige Lieder anstimmt, sobald die Glocke geläutet hat: „Schlagt in eurem Gesangbuch Nummer soundso auf.” Laßt es genau um 19:30 Uhr beginnen.
E-91 Nachdem dann die Gemeinde ein oder auch zwei Lieder gesungen hat, soll jemand beten, wie ich es bereits sagte. Der Pastor sollte zu der Zeit noch gar nicht da sein, deshalb muss es der Gesangleiter tun. Ich meine, es ist Bruder Capps. Er weiß, was zu tun ist. Entweder ruft er jemanden auf, oder er betet selbst. Bittet die Zuhörerschaft, zum Gebet aufzustehen. Steht auf, und einer leite das Gebet. Nun, ihr müßt aber achtgeben.
Wir glauben, dass jeder, der zum Hause Gottes kommt, beten sollte, denn es ist ja die Stätte des Gebets. Nutzt aber die Zeit richtig, wenn ihr im Heiligtum seid. Ruft ihr sie alle zum Altar, dann werdet ihr feststellen, dass jemand fünfzehn oder zwanzig Minuten verzieht, und schon ist eure Zeit um.
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... Sieh mal, dein Gebet ist zu Hause. Jesus sagte: „Wenn Sie beten, stehen Sie nicht wie die Heuchler und beten Sie lange ... und sagen Sie dies, das oder das, und alle mögen dies für eine Aufführung.” ER sagte: „Wenn du betest, gehe in den Schrank, in den geheimen Schrank, schließ die Tür hinter dir; Bete deinen Vater, der im Verborgenen sieht, dass Er dich offen belohnt.” Nun, so soll man beten, so hat Er es gesagt.
Wenn also der Gesangleiter oder jemand anders sagt: „Nach dem ersten Lied wird jemand - wer immer es sein mag - kurz beten.”, steht dann nicht auf und betet für alle Gouverneure und dergleichen mehr. Hat jemand ein Gebetsanliegen, so soll er es mitteilen, indem er es aufschreibt und einreicht. Sagt dann: „Heute Abend werden wir Schwester Soundso oder Bruder Soundso, die im Krankenhaus sind, mit ins Gebet einschließen. Gedenkt ihrer, während wir jetzt beten. Bruder Jones, würdest du uns im Gebet leiten. Laßt uns aufstehen.” Die Anliegen sollen auf das Pult gelegt werden. Gebt es bekannt, damit sie sich daran gewöhnen: „Wenn ihr ein Gebetsanliegen habt, schreibt es auf und legt den Zettel hierher.” Sagt nicht: „Wer ein Anliegen hat, soll es uns jetzt wissen lassen.” Sonst würde sofort jemand aufstehen und sagen: „Ehre sei Gott! Ihr wißt...” So würde es beginnen, und ihr wißt, manchmal dauert es dann fast eine halbe Stunde, bis sich der Betreffende wieder setzt.
Wir sind für diese Gemeinde verantwortlich, nicht für andere. Dafür tragen wir vor Gott die Verantwortung. Ihr seid für diese Aufgaben vor Gott verantwortlich. Der Grund, weshalb ich heute Abend hier stehe und euch dies alles sage, liegt darin, weil ich vor Gott die Verantwortung dafür trage; und ihr seid dafür verantwortlich, dass es befolgt wird. Seht ihr.
E-93 Nun, und wenn so etwas ... lass jemanden zum Gebet führen, und wenn sie es tun, ist das in Ordnung, lass sie zum Gebet führen, dann setze dich.
Und wenn du etwas Besonderes hast ... Nun, ich würde das nicht sagen, ich würde nicht mitmachen ... Und wenn jemand etwas Besonderes singen möchte, verkünde es in der Gemeinde. Sagen Sie ihnen, dass alle Specials oder alles, was gesungen werden soll, den Liedführer sehen sollen, bevor die Gemeinde überhaupt beginnt. Und lassen Sie es ... sagen: „Nun, es tut mir leid, Bruder, ich würde es sicher gerne tun, aber ich habe mein Spezial für heute Abend. Wenn Sie mir sagen, dass Sie an einem bestimmten Abend hier sein werden, stelle ich es vielleicht für Sie auf das Programm. Schau, ich habe mein Programm hier rausgeschrieben.”
E-94 Es ist richtig, dass Bruder Capps, oder wer auch immer, den Gesang leitet; jemand muss es tun, ganz gleich, wer. Doch es soll nicht dahinkommen, dass sie sich so benehmen … als seien sie ein Prediger. Seht ihr. Ihre Aufgabe ist nur, vorne zu stehen und den Gesang zu leiten.
Die Aufgabe des Pastors dagegen ist es zu predigen, nicht den Gesang zu leiten. Nicht er soll die Lieder anstimmen, sondern der Gesangleiter. Er trägt eine Verantwortung und sollte unter der frischen Salbung des Heiligen Geistes aus dem Büro herauskommen, wenn die Zeit da ist. Beim ersten Teil des Gottesdienstes braucht er noch gar nicht anwesend zu sein. Er kann solange dort im Büro bleiben, oder wo immer es auch sein mag, bis er über den Lautsprecher das letzte Lied hört - ob es nun ein Solo, ein Duett oder ein drittes Lied ist - und dadurch weiß, dass die Zeit für ihn gekommen ist. Seht ihr,
Bis dahin hattet ihr bereits zwei Gemeindelieder, das Gebet und euer Opfer, wenn ihr es einsammelt. Jeder soll dabei seine Aufgabe wahrnehmen. Sagt: „Während wir jetzt das letzte Lied singen, werden die Ordner nach vorne kommen, um das Opfer an diesem Abend einzusammeln.” Nachdem sie das Lied zu Ende gesungen haben, sollen die Ordner wieder hier stehen. Sagt anschließend: „Jetzt werden wir beten. Wir wollen Bruder Soundso und Soundso mit einschließen.” Die Namen lesen wir von den Zetteln ab. „Alle stehen dazu auf. Bruder, würdest du uns im Gebet leiten.” Damit ist dieser Teil zu Ende.
E-95 Während des zweiten Liedes kann das Opfer eingesammelt werden; wenn ihr ein Opfer erhebt. Ich würde das erste Lied singen, dann das Opfer einsammeln und danach das zweite Lied singen und so fortfahren. Das letzte Lied ist der Aufruf für euren Pastor zu kommen. Sobald es gesungen worden ist, soll die Orgel mit dem Vorspiel beginnen und euer Pastor kommen. Seht, dann ist alles in Ordnung, und jeder ist stille. Alles, was bekanntzugeben war, ist nun gesagt. Die Diakone sind auf ihrem Posten. Der Pastor tritt auf.
Er kommt heraus, grüßt seine Zuhörerschaft, schlägt sein Notizbuch auf und sagt: „Heute Abend lesen wir folgende Stelle aus der Bibel.” Seht, danach ist es ihm überlassen. „Wir lesen aus der Bibel.” Manchmal ist es eine gute Sache, wenn man sagt: „Aus Ehrfurcht vor dem Worte Gottes wollen wir aufstehen, während wir das Wort Gottes lesen.” „Heute Abend lese ich aus den Psalmen”, oder wo immer es sein mag. Lies dann, oder laß jemand anders vorlesen, den Gesangleiter oder jemanden, der gerade nahe bei dir ist. Am besten aber ist es, wenn du selbst vorliest. Nachdem du es gelesen hast, kannst du deinen Text durchnehmen. Bis dahin sind bereits dreißig Minuten verstrichen, und es ist ungefähr 20:00 Uhr.
E-96 Und von acht bis ungefähr viertel vor neun, irgendwo zwischen dreißig und fünfundvierzig Minuten, legen Sie dieses Wort dort hinein, wie der Heilige Geist es Ihnen gibt (seht ihr), einfach so, platzieren Sie es genau dort, wie Er es getan hat sagt, tu es, sieh, unter der Salbung..
Gib anschließend den Altarruf und frage: „Ist jemand hier in dieser Gemeinde, der Christus als Erlöser annehmen möchte? Dann laden wir euch ein und bitten euch, jetzt zum Altar zu kommen. Würdet ihr aufstehen?” Seht ihr.
Wenn sich niemand erhebt, frage: „Ist jemand hier, der sich taufen lassen möchte - der Buße getan hat und im Wasser getauft werden möchte zur Vergebung der Sünden? Wenn ihr kommen möchtet, so geben wir euch jetzt die Gelegenheit dazu. Würdet ihr bitte kommen, während die Orgel noch spielt.” Seht ihr.
Wenn niemand kommt, dann fragt: „Gibt es hier jemanden, der ... der nie die Taufe des Heiligen Geistes empfangen hat und dies heute Abend tun möchte, möchte, dass wir für Sie beten?” Vielleicht kommen einige, dann mögen ihnen zwei oder drei die Hände auflegen und für sie beten. Bringt sie in einen der Räume dort hinten, damit jemand sie dort darüber unterweist, wie sie zur Taufe des Heiligen Geistes durchdringen können. Das geschieht nicht vor der Zuhörerschaft.
E-97 Ist jemand gekommen … der Christus annehmen möchte und hier vor dem Altar steht, damit für ihn gebetet wird, dann bete … laß auch die Betreffenden beten. Sage: „Beugt jetzt eure Häupter; wir werden beten.”, und frage: „Glaubt ihr?”
Sollte durch irgend etwas eine Verzögerung entstehen, schicke die Betreffenden direkt in den Gebetsraum und gehe selbst, oder sende jemanden mit ihnen hinein, damit die Versammlung weitergehen kann und es keinen Aufenthalt gibt. Seht ihr.
Und dann, während ... vorher ... in ein paar ... dann, wenn sie sagen ... Wenn niemand kommt, dann sagen Sie: „Würde es jemanden geben, der heute Abend wegen Krankheit mit Öl gesalbt werden möchte? Wir beten hier für die Kranken.”
Bittet dich jemand: „Bruder Neville, ich möchte dich persönlich sprechen.”, so antworte: „Gut, dann komm bitte in das Büro. Einer der Diakone wird sich darum kümmern.” „Ich möchte etwas mit dir besprechen, Bruder.” „Gleich nach dem Gottesdienst werde ich Zeit für dich haben. Einer der Diakone wird dich ins Büro bringen.”
E-98 „Jetzt wollen wir zum Schlußgebet aufstehen.” Seht, so dauert der Gottesdienst insgesamt nur eine Stunde und fünfundvierzig Minuten. In eineinhalb Stunden ist euer Gottesdienst beendet. Ihr seid schnell zur Sache gekommen und seid allen gerecht geworden. Dadurch sind alle zufrieden und gehen gesegnet nach Hause. Wenn ihr das nicht tut, wird es nicht so sein, auch wenn ihr es noch so gut meint.
Ihr wißt, ich stehe nun schon ungefähr dreiunddreißig Jahre auf der Plattform - hier und in der ganzen Welt. Ein wenig lernt man schon in solch einer langen Zeit. Gewiß. Wenn es nicht so ist, solltet ihr lieber aufhören. Seht, dabei habe ich dies festgestellt: Wenn man es nur mit den Heiligen zu tun hätte, könnte man die ganze Nacht bleiben, wenn man wollte. Doch man hat es nicht ausschließlich mit ihnen zu tun, sondern versucht auch die Außenstehenden zu erreichen. Sie sind es, die erreicht werden müssen; man muss auf ihrer Ebene wirksam sein. Seht ihr. Und nicht ... Bringt sie herein und laßt das Wort ergehen. Seht, dann gibt es nichts mehr zu beanstanden. Wenn sie dich in irgendeiner Angelegenheit sprechen möchten, gut, dann bringt sie direkt dort in das Büro, doch haltet die Versammlung nicht auf.
E-99 Ihr wißt, dass Menschen auftreten und sagen: „Ich sage euch, wir sollten eine gute Zeugnisversammlung haben.” Das soll jetzt keine Kritik sein, ich möchte euch nur die Wahrheit sagen. Es geht mir darum, euch die Wahrheit zu sagen. Ich habe Zeugnisversammlungen erlebt, die manchmal mehr geschadet als genützt haben. In der Tat!
Nun, wenn irgend jemand während einer Erweckung ein wirklich glühendes Zeugnis hat, wißt ihr, wenn während einer Versammlung eine wirkliche Erweckung vor sich geht, und jemand ist gerettet worden und möchte nur kurz etwas sagen, nun - Gepriesen sei Gott! - dann soll er seinem Herzen Luft machen. Wenn er das während einer Zeit der Erweckung tun möchte und sagt: „Ich möchte dem HERRN einfach dafür danken, was Er an mir getan hat. ER hat mich in der letzten Woche gerettet, und mein Herz brennt von der Herrlichkeit Gottes. Dank sei Gott. Amen.”, und er setzt sich, so ist das fein. Macht so weiter. Das ist in Ordnung.
E-100 Wenn ihr aber sagt: „Nun, wer ist der nächste? Wer ist der nächste? Laßt uns ein Wort hören, laßt uns ein Wort des Zeugnisses hören.” Wollt ihr an einem bestimmten Abend eine Versammlung dafür anberaumen, so gebt bekannt: „Am nächsten Mittwoch Abend werden wir anstatt der Gebetsversammlung eine Zeugnisversammlung halten. Wir möchten, dass alle kommen. Es wird eine Zeugnisversammlung sein.” Wenn sie dann zusammenkommen, um ihr Zeugnis zu geben, lest zuerst aus dem Wort und betet, dann sagt: „Wir haben bekanntgegeben, dass dies ein Abend für Zeugnisse ist.” Die Menschen sollen dann entweder eine Stunde, oder fünfundvierzig oder dreißig Minuten Zeugnis geben. Haltet euch dabei an die festgesetzte Zeit. So sollte es gehandhabt werden. Seht ihr, was ich meine? Ich glaube, es wird für eure Versammlung und für alle von Nutzen sein, wenn ihr euch danach richtet.
E-101 Nun, es wird spat, also ... Brüder, dieses sage ich euch nach bestem Wissen. Ich weiß, was ihr auf dem Herzen habt, und ich habe eure Fragen nach bestem Wissen beantwortet. Von jetzt an wißt ihr Bescheid. Solltet ihr es einmal nicht mehr wissen, so greift auf dieses Tonband zurück, hört es an; ob es die Diakone, der Vorstand, oder wen immer es betrifft - laßt das Tonband ablaufen. Laßt es auch die Versammlungen außerhalb abspielen, wenn sie es hören möchten. Gut. Nach meinem besten Wissen ist dies der Wille Gottes für diese Tabernacle hier an der Eighth und Penn Street, und ich beauftrage euch, Brüder, dies alles unter der Leitung des Heiligen Geistes in aller Güte und Liebe so auszuführen. Dadurch beweist ihr den Menschen, dass euch Gnade zuteil geworden ist und dass ihr Christen seid. Christen sind nicht Babys, die hin- und hergeschoben werden können, sondern es bedeutet: „Menschen, die voller Liebe sind, die jedoch Gott genauso lieben wie die Gemeinde”. Seht ihr, was ich meine?
E-102 Ist noch eine Frage da? Das Tonband ist fast zu Ende, und dort draußen wartet jemand auf mich. Wann wollte er dort sein? [Billy Paul antwortet: „Schon jetzt.” - Verf,] Kommt er hierher? [Billy Paul antwortet: „Ich hole ihn.” - Verf,] Nun gut. In Ordnung.
Nun, ich weiß, wir werden jetzt zum Schluß kommen, wenn keine Frage mehr vorliegt. Wenn nicht, dann laßt uns jetzt enden. [Bruder Collins sagt dazwischen: „Es wäre besser, wenn das Tonbandgerät jetzt abgeschaltet würde.” - Verf] Gut. [Leere Stelle auf Band. - Verf.]
E-103 Nun, Brüder, ich habe es geschätzt, heute Abend hier bei euch zu sein - mit Bruder Neville, den Diakonen, dem Vorstand, dem Sonntagsschulleiter und mit euch allen. Wir vertrauen darauf, dass der HERR euch behilflich sein wird, diese Anordnungen für das Reich Gottes von jetzt an auszuführen. Der Grund, weshalb ich dies alles sagte, liegt darin, weil ich glaube, dass aus euch Kindern Erwachsene geworden sind. Als ihr Kinder wart, habt ihr wie Kinder gesprochen und ein Verständnis wie Kinder gehabt. Jetzt seid ihr Männer. So wollen wir uns also im Haus Gottes auch wie Erwachsene benehmen, selbst danach handeln und unserer Aufgabe Ehre bereiten und jedes Amt schätzen. Laßt uns jede Gabe, die der HERR uns geschenkt hat, in die rechte Ordnung setzen und Gott mit unseren Gaben und Diensten ehren.
Wir wollen beten:
E-104 Himmlischer Vater, wir danken Dir heute Abend für die Zusammenkunft der Männer, die hier in ihr Amt eingesetzt wurden, um das Werk des HERRN in dieser Gemeinde in Jeffersonville auszuführen. O Gott, möge Deine Hand auf ihnen ruhen, mögest Du ihnen helfen und sie segnen. Mögen die Menschen dieser Versammlung wissen, dass dies dazu gedacht ist, die Dinge im Reiche Gottes besser zu tun, damit wir Männer werden, die Verständnis besitzen und den Geist erkennen und wissen, was zu tun ist. Gewähre es, Vater, Entlasse uns jetzt in Deinem Segen. Möge der Heilige Geist über uns wachen, uns leiten und schützen, und mögen wir in der Erfüllung unserer Pflicht immer treu erfunden werden. Ich bete im Namen Jesu Christi. Amen.